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我们必须蒙怜悯，看见教会乃是一切的问题。不是我们的属灵，不是我们的圣洁，不是我们的得胜，乃是教会的建造。不是工作，不是布道，不是勉励，不是查经，乃是建造教会。我不是厚非这些事。我绝对承认，一个得救的人，该追求属灵，该追求圣洁，该追求得胜；这是铁定的一件事，一点不可厚非。但是要注意，这些不是目的，这些不过是过程，是为着要达到一个目的，就是建造教会。属灵是为着建造教会，圣洁是为着建造教会，得胜也是为着建造教会。这一切都是为着建造教会。我更承认，所有爱主的人，都应当传福音，都应当拯救灵魂，都应当为主作工。若是能带领罪人蒙恩，那是何等的美好。若是能帮助信徒长进，那又是何等的荣耀。但是必须记得，这些也都不是目的，乃是手续，为着达到目的的。若是我们把手续当作目的，那就难免近视，难免受了仇敌的迷蒙。神看得有多远，我们必须蒙怜悯，也看得有多远。

就是为这一个缘故，新约圣经的书信，才几乎都是写给教会的。就是写给个人的，象提摩太书、提多书，也都是为着治理教会的。你很不容易找出一卷书信，是写给个人，而单纯为着个人的。若不是写给教会的，就是写给个人而为着教会的。神的工作乃是为着教会，神的话语也是为着教会。若没有教会，在神看来，一切都等于零，一切都是空的。愿主恩待我们，叫我们看见这一个！

谈到教会问题，还有一面的难处，就是有的弟兄姊妹说，诚然教会是高过一切，高过属灵，高过圣洁，高过得胜，高过传福音，高过救灵魂，高过造就圣徒，高过一切的工作。但是这个问题，到今日已经复杂了，不容易再把它弄清楚，提起来也是徒劳无功，自找麻烦。我也承认，诚真是这样。但是弟兄姊妹，避难就易，是事奉主的人该有的态度么？因着一件事难，我们就该不作么？问题不在难不难，问题乃在需要不需要，重要不重要。如果这是神的心意，就是万难，我们还得注意，还得应付。

也有的弟兄姊妹说，不提教会问题，大家能亲亲热热地一同同工，一提起教会问题来，大家非争不可，就不能同心了。在这里，我们就要问，这一种的同心，是什么同心呢？原谅我说一句厉害的话，这一种的同心，是不同心的同心，是外同内不同的同心，也就是假冒的同心。真实的同心，绝不怕谈这个问题，更不能因着难，因着怕引起问题来，就避而不谈这个问题了。我们在这里必须问，在这一个时代里，到底神要得着什么？是要得着个人呢，是要得着属灵呢，是要得着工作呢，还是要得着教会？我们的眼睛必须被开启，我们必须看见一个事实，神在这个时代里所要作的工作，就是建造教会。 

主在马太十六章给我们看见，祂是基督，是神的儿子，乃是为着建造教会。祂所建造的这个教会，一面对付阴间，是阴间的门所不能胜过的；一面带进天国，是天国的钥匙，就是天国的权柄所系于的。以弗所一章给我们看见，神将万有服在主的脚下，使祂作万有之首，都是为着教会。若不是为着教会，若不是需要一个教会，主不必作万有之首。主所以作万有之首，就是为要得着一个教会，作祂的身体，作祂一个团体的器皿，好彰显祂的丰满。以弗所三章告诉我们，神永远的计划，也就是神历代以来所隐藏的奥秘的安排，乃是要得着教会，好借着教会来彰显祂的智慧。所以教会能叫神世世代代，永永远远得着荣耀。以弗所四章说，主赐下各样的恩赐，无论是使徒，是先知，是传福音的，是牧师和教师，都是为着建立基督的身体，就是教会。以弗所五章说，主所以舍己乃是为着教会。我们常以为主舍己是为着我们个人。我们常是只有个人的感觉，而没有教会的感觉。我们必须看见，圣经虽然说，“祂是爱我，为我舍己”（加二20），但圣经更说，“基督爱教会，为教会舍己”（弗五25）。祂舍了自己，不仅是为着你我个人，更是为着教会。并且祂所以为着你我个人舍己，就是要叫你我成为教会。祂爱你我，是因为祂爱教会。祂要得着你我，是因为祂要得着教会。所以祂爱教会，为教会舍己；祂要把教会洗净，叫教会成为圣洁，作一个荣耀的教会。因此祂保养教会，顾惜教会，体贴教会，看顾教会。这些都是以弗所五章所说的。我们有这种感觉么？我们是这样体贴教会么？我们是这样顾惜教会么？许多时候，我们宁肯成全我们的属灵，而不肯顾全教会；宁肯顾全我们的工作，而不惜牺牲了教会。这是何等违反了主的心愿！提前三章十五至十六节告诉我们，教会乃是神真理的柱石和根基。神那个伟大的奥秘，就是祂在肉身显现，完全是寄托在教会身上。

这些都给我们看见，教会是个太大的东西。你我作基督徒，不能光注重个人，光注重工作，光注重属灵，光注重圣洁，而忽略了教会的问题。你我如果不能让神在我们身上得着一个教会，有一个教会的功用，你我就误了神的事，给了神一个大的拦阻。你要看见，神一直要得着的一个东西，就是教会。只有教会，才能成功神的旨意，应付神的需要，对付神的仇敌，彰显神的自己，而满足神的心意。在这里，个人没有多少地位。在这里，个人也没有多少用处。每一个真蒙光照的人，真蒙恩典的人，都能在这里说阿们。

今天到处能找到爱主的人，能遇见追求属灵的人，能碰着热心为主作工的人，但很不容易看见有多少人注重教会，有教会的感觉。今天不容易碰到人顾念教会，为着教会。或者有人要说，我们虽然不标榜是为着教会，但是我们只要为主作工，只要追求属灵，就是为着教会了。不，这还不够为着教会。有的人还对我说，李弟兄，我们和你们是异途同归，结果都是为着教会的。但是弟兄姊妹，我们要问说，到底你的工作，结果是个人的、单独的，还是身体的、配搭的？我们必须蒙神怜悯，看见在今日的基督教中，注意属灵，注意工作的人，虽有许多，但都是散在那里；真的看见教会，有教会的感觉，而配搭在教会里的人，实在太少了。

就是为着这个缘故，我们要花十多天的工夫，专专来看教会这个问题。我们没有办法把教会的各方面都看过，我们只能看到关于教会最重要的两点，就是教会的见证，和教会的立场。教会的见证，乃是教会实际的内容，也是教会实际的功用。教会的立场，乃是教会实行的外表，也是教会实行的地位。这两个，一里一外，一是内容，一是外表，一是功用，一是地位，是互相配合，缺一不可的。光有里面的见证，而没有外面的立场，是相当的不够；光有外面的立场，而没有里面的见证，也是一个大缺。这正如在旧约里，约柜是里面的实际，会幕是外面的配合，二者缺一不可一样。 

——节选自《教会的见证和立场》