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在马太十六章十八节主说过，“我要把我的教会建造在这磐石上”，紧接着就提起阴间的门来。我们都知道，提起天的时候，我们就想到神，提起阴间的时候，我们就想到魔鬼，就是撒但。天是神的居所，阴间是撒但的范围。神的权柄是在天里面，撒但的权势是在阴间里面。所以这里的阴间，就是指着撒但一面的故事。

阴间的门是要将教会带进死亡，而扣在其中的

主在这里提起阴间，乃是提起阴间的门。这是什么意思呢？阴间的门，就是那要把人关在阴间，扣在阴间里面的。这正象监牢的门一样。犯人捉来了，拖到监牢的门前，那个铁门一开，就把他收进去，再一关，就把他扣在里面了。所以监牢的门，就是那把犯人吸收到监牢里，而把他关在、扣在其中的。照样，撒但的阴间也有它的门，并且也要这样来对付教会，把教会带进死亡里，而关在、扣在死亡里。

阴间的门”是多数的，表明对教会的对付是多方的

在希腊原文，这里的“门”是多数的。这就是说，阴间对教会的对付，乃是多方的。撒但是用尽了各样的方法，要把教会拖到死亡里去。从有教会那一天起，阴间的门就在那里千方百计地，多方多面地对付教会了。从五旬节那一天，主一把教会建造起来，阴间的门马上就震动了，并且不光是震动了，也是活动了，要把主的教会拖到死亡里，关在死亡里，扣在死亡里。

在教会的初期，阴间的门就是利用当时的犹太教、罗马帝国和希腊文化，这三个大势力，将它们联合起来，对付教会。当主耶稣钉十字架的时候，上面有三种文字，就是希伯来文、罗马文和希利尼文，就是希腊文。那三种文字，写在那里，就是代表说，乃是犹太人、罗马人和希腊人，把主耶稣钉了十字架。等到主耶稣把教会建造起来，还是犹太人、罗马人和希腊人，这三者联在一起，来对付教会。你看当初对付教会的是谁？就是犹太教的大祭司。你看那些把使徒们关在监里的是谁？就是罗马帝国的官长。读教会历史的人都知道，罗马帝国有多少次逼迫教会，杀害信徒。同时，希腊的哲学，对教会也是一个很厉害的搅扰。犹太教的对付，和罗马帝国的逼迫，以及希腊哲学的搅扰，都是阴间的门对付教会所利用的方法。

教会是阴间的门所不能胜过，不能对付得了的，因为教会是复活的，是胜过死亡的

但是，主在这里说，教会是阴间的门所不能胜过的。教会是一个复活的东西，你把她扣到死亡里头，她却从死亡里又钻出来了。她是复活的，是胜过死亡的，死亡不能拘禁她，不能扣住她。如同人把主耶稣摆在坟墓里，人以为说大功告成了，哪知道过了三天，祂从坟墓里出来了。教会也是这个故事。历代，人都想要把教会扣起来，摆在死亡里头，好象都成功了，岂知过了一个时候，教会又出来了。

但阴间的门并不只一个，乃是许多个，是多方的。撒但借着罗马帝国的逼迫，不能把教会打倒，他马上就改变方针，来欢迎教会。所以到了第四世纪，罗马帝国就接受基督教作国教。这又是一个阴间的门。在这一面阴间的门好象把教会拖到死亡里去了。但历史告诉我们，过了一个时候，教会那个真的性质，又从死亡里出来了。我信阴间的门，有大的，也有小的。它不只利用大的事来对付我们，也利用许多小的事来对付我们。它要借着我们的家庭，借着我们的职业，借着我们的身体，这一类较为小的事来对付我们。当一个人起来，要作教会见证的时候，你就看见，各方面的对付都来了。许多人都以为说，一个事奉主的人，若是有一个属灵的妻子，那是何等的美好。但我告诉你，好多时候，偏偏妻子是个阴间的门。教会历史里有名的卫斯理约翰，实在是一个有能力的人。在两个世纪以前，他不光复兴了英国的教会，也可以说转移了英国的社会。但他却有一个极蛮横的妻子，一生一世是个阴间的门，一直要来扣住他。有时，甚至正在他讲道的时候，她当众来羞辱他。若是卫斯理弟兄没有复活的能力，就早给这个妻子关到阴间里去了。

撒但是尽他所能的，要来消灭教会的见证，要来破坏教会为基督所作的见证。但赞美主，教会可以有黑暗时期，可以进到坟墓里，可以一时好象给阴间的门关住了，但到了一个时候，教会又出来了，又复活起来了。这一个活石所建造的教会，里头有一个活的能力，活的生命，活的性质，是阴间的门所不能胜过的。好象教会历代都打了败仗，但是教会还在这里。好象教会都完了；但是什么都完了，教会还在那里。连你我都可以失败，但是阴间的门还不能胜过教会。连你我都可以荒凉，但教会还在这里。

为什么阴间的门不能胜过教会？为什么阴间的门对付不了教会？就是因为教会是建造在一块活的磐石上。这块磐石，乃是基督，祂是活神的儿子，是复活的主，是大能的主。建造在祂身上的教会，是阴间的门永远没法胜过的。所以教会的见证，也是阴间的门所永无办法消灭的。

教会能胜过阴间的门，将它们所扣住的罪人释放出来

因为教会是建造在复活得胜的基督身上，所以教会不但不能为阴间的门所胜，反倒能胜过阴间的门，能将阴间的门所扣住的罪人释放出来。两千年来，不知有多少成千成万的罪人，原是阴间的门所扣住的，都给教会从阴间的门里释放出来了。这就是教会传福音所作的事。教会传福音，就是叫被阴间掳去的罪人得释放，叫受撒但压制的灵魂得自由（路四18），也就是从撒但手下抢夺出他的家财（太十二29）。教会所以能这样作，因为教会乃是联于那胜过阴间，胜过撒但的基督，而为祂作得胜见证的。所以教会的见证，不但是阴间的门没法消灭的，反倒是对付阴间的门，胜过阴间的门的。

——选自《教会的见证与立场》