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一个为主作工的人，或者一个治理教会，带领弟兄姊妹的人，怎样能够使我们的事奉工作，在主的眼光看来是馨香的，甘甜的，新鲜的，有价值的。

 必须舍己

第一方面，我们每一个事奉的人，如果真要我们的事奉在主面前新鲜，有价值，馨香，甘甜，我们就必须有一个灵，有一个空气，有一个态度，一直是舍己的，一直是拒绝自己的，一直是否认自己的。我们不给自己一点的地位，不为自己有一点的寻求，不要自己有一点的作为，也不为自己说什么话。己是一直被否认的，一直被拒绝的，一直被舍弃的。在我们每一位同工的身上，每一位长老的身上，每一位事奉的人身上，都要有这一个舍己的灵，舍己的态度。无论在什么事上，当弟兄姊妹碰见我们的时候，就碰着一个舍己的人，碰着一个把自己摆在脚下的人，碰着一个拒绝自己的人。

在社会的里头，人都是为着自己说话，为着自己打算，为着自己有什么举动；但是在教会中完全相反。在教会中没有一个人该是为着自己，没有一个人是为着自己打算，没有一个人是为着自己说话，没有一个人是为着自己有什么贪求。在教会中，如果有一点点是为着自己，这是最羞耻的事。在社会里头，我若是有了亏损，我的己若是受了损伤，那是丢脸，那是羞耻，但是在教会中完全相反。在教会中，在任何的事上，我们是应当吃亏的，我们是应当受伤的，我们的己是应当被否认的，是应该被弃绝的。我们的自己完完全全被贬了，这是荣耀。你看见社会和教会完全相反，社会是属地的，属土的；教会乃是属天的，属神的。

众同工到各地去作工，的确应该给人觉得这个灵。不光你的行为是作人的榜样，你还必须是个舍己的人。在你的里头有这样的存心，在你的身上有这样的味道，有这样的态度，叫众弟兄姊妹感觉，你为着主的道路，为着主的见证，为着主的利益，是不为着自己的，是不凭自己的，是把自己摆在一边的。这一个味道总要叫人从我们身上闻到。

我们作长老的弟兄们也应该如此，或者说更应该如此。我们在教会中无论治理教会也好，教导弟兄姊妹也好，带领弟兄姊妹也好，和弟兄姊妹交通也好，都应该让弟兄姊妹从我们身上，觉出一个味道，这里有一个舍己的灵，有一个舍己的态度，有一个舍己的空气；在这里有一个人懂得什么叫作服在十字架的底下。

当然，舍己这件事包括太广了。没有一个舍己的人，还有一个存心为着自己有什么贪求，有什么打算；没有一个舍己的人在教会中，在工作上，还有一点为自己的地立着想，为自己的前途打算，为自己的名利着想。一有这一个，就不是舍己；一有这一个，就是喂养自己，就是给己食物，给己营养，把己养大。我们对己若不舍弃，若不弃绝，我们就是喂养己。你一直为自己说话，那就是你喂养自己。每一次我们为自己作点什么事，为自己有甚么打算，就是喂养自己，叫我们的自己肥大起来，肥壮起来。

亲爱的弟兄姊妹，在教会中，在工作中，不应该有一位弟兄或姊妹是为着自己打算什么，为着自己贪求什么，没有一位该如此。并且这件事不是我们外面的一个作为，作为是装作，是表演；舍己乃是我们生命的一个流露。我们在神面前接受祂的恩典，接受祂的带领，我们是活在这个灵的里头，我们这个人就是一个舍己的人，就是一个把自己摆在一边的人。

从亚当堕落吃了善恶知识树的果子之后，人最特出的一个点就是己。人堕落之后就是显出己来。善恶知识树的原则在消极方面是叫人向神独立，在积极方面是叫人为着自己。所以人堕落之后就完全为着自己着想，完全向神独立，一切不必为着神，不必倚靠神，也不必与神交通；完全是依靠自己，为着自己，以自己为中心。

当主耶稣来到地上的时候，你看祂在四本福音书里头都告诉人说，要舍己，要舍去我们的魂生命（太十六24～25，可八34～35，路九23～24，约十二25）。我在这里附带说一下，在新约圣经里头，希腊文用了三个不同的字，说到三种不同的生命。第一个字是肉体的生命，第二个字是魂的生命，第三个字是永远的生命。主耶稣说，凡为我丧掉生命的，必得着生命（太十六25）。这里的生命就是指着魂的生命说的。主这话的意思就是说，你要丧失你的魂，叫你的魂得变化。

所以亲爱的弟兄姊妹，今后各地教会的事奉，到底在神面前是不是新鲜的，柔细的，馨香的，这完全要看长老同工们在神面前舍己到什么程度而定。长老们在各地若是舍己的程度够了水准，各地教会在神面前的事奉就是新鲜的，馨香的。这不是外面的作为，也不在乎外面的举动，只在乎里头舍己的灵。这件事许多人是不会讲的，但是凡得救的人却懂得。弟兄姊妹一碰着你，就知道你这个人在主面前是不是个硬的人。人的己是个粗东西，你无论怎样涵养自己，还是不行的。在教会中不是涵养的问题，不是修养的问题，乃是破碎的问题。你的己被破碎没有？你的己被否认没有？你的己被弃绝没有？你的己若摆在教会中，连一个最小的弟兄姊妹都能觉出来。教会的光景总是跟着长老的，若要教会在主面前的事奉是柔细的，甜美的，馨香的，新鲜的，长老们一定要被破碎，一定要舍己。

弟兄们，我们前几次提到应当带弟兄姊妹认识教会的内容、性质、道路、表现，应该带领弟兄姊妹在生命上有追求，认识基督、认识灵、应当广传福音，带领少年人，产生出事奉的人来，这些都是我们应该作的。但是我们所作的到底是粗的，野的；还是柔细的，馨香的，这就在乎我们的己有没有被破碎。我们可以作这些工作，但是我们若未被破碎，作来作去还是又粗又野。我们会产生出一班的人来，但是所产生出来的人也是像我们一样的粗野。父亲就生什么儿子。我们的己是不破碎的，所带出来的人也必是不破碎的。那个在神面前不馨香，不新鲜。要叫我们的事奉工作，有一个馨香，新鲜的后果，我们这个人的己一定要破碎。这一点众同工众长老都得注意，在工作事奉上好好的对付己。四福音的中心点就是把人带到死地。主耶稣来了，就是要把人带到十字架上，把人了结了。所以四福音书是以治死魂，治死己为中心。

——选自《事奉上的基本认识》