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在创世记十八章，当神要毁灭所多玛城时，神与基督下来说，这事不能瞒着亚伯拉罕。亚伯拉罕是神的一个朋友，（雅二23，）他不是神的仆人，因为仆人不能知道主人的心意，朋友才知道（约十五15）。亚伯拉罕与神没有任何间隔，因此神不能向他隐瞒所要作的事。罗得与亚伯拉罕是亲戚，他在属灵知识上或者不错，但神不将祂所要作的事告诉罗得，却告诉亚伯拉罕。今天如果罗得来问我，如何才能知道神的旨意，岂不是笑话。亚伯拉罕有资格，罗得没有资格。罗得即使有全套的知识也没有用，罗得仍是罗得。你是谁？你是亚伯拉罕，还是罗得？今天许多人大多注意明白神旨意的方法。不错，方法需要学，但必须是亚伯拉罕来学。罗得就是学了最好的方法也没有用，因为他在世界里；他没有对付世界，没有对付他的地位。今天你必须在神的光中，查问自己什么地方有罪，无论大或小的罪。或者在任何事上不义，对人有亏欠，行为放松，言谈、举止、态度不对，或者有任何东西未舍弃。这些种种在神面前大小的罪，都能影响我们知道神的旨意。

绝对的奉献乃是知道神旨意的起点

关于如何作一个明白神旨意的人，保罗说，不要作糊涂人，要明白主的旨意如何（弗五17）。明白神的旨意有起点，有继续。如果没有起点，绝不能知道神的旨意；但有起点后，如果不继续，也不能好好的知道神的旨意。

在你的一生中，你有没有那一天将自己完全献给主？不是奉献给主去作传道，乃是奉献给主来遵行神的旨意。什么是神的旨意，你且先不必管，你只管将自己奉献给神，要切实遵行神的旨意。要知道，我们只与神的旨意发生直接关系，不与弟兄姊妹发生关系。主要我往东，我就往东，不受任何人事物的影响；但我的眼目不是注意东，乃是注意神自己。今天主工人的危险就是以工作为中心。我们不可与工作、与人、或与事情，有任何密切的关系；我们必须直接向着神，单单注视神自己。启示录中的七灵是被差遣往普天下去的，但是祂并不与地发生关系，祂乃是在神宝座前的七灵，（一4，五6）。祂是与神发生关系的。我们总要有一次将自己完全的献给主，为要遵行祂的旨意。这乃是知道神旨意的起头。没有这起头，你定规不能好好明白神的旨意。 

对付一切拦阻乃是知道神旨意的继续

绝对的奉献乃是知道神旨意的起头。但如果你要在遵行神旨意的事上一直进步，你就必须继续对付一切的拦阻。如果你有刚硬、嫉妒、骄傲等，只要有一点这类的小事，就能使你生属灵的病，以致不能知道神的旨意。你要耳朵不听声音，你不必用棍子、或桌子来塞住耳朵，只要小手指就足够了。对于神的旨意，也是这样，只要有一点小小的间隔，就能拦阻我们，使我们不能知道神的旨意。

有一次我与和受恩教士在花园里散步，后来两个人都觉得累了，就拿两把椅子，坐在树下。她说，“天上有一颗美丽的星星，但我不能看见，因为有一片树叶阻挡着。倪弟兄，如果这时有人教我看星星的各种方法，这些方法即使都很不错，但我仍然不能看见，因为我的立场、地位不对。”那天晚上她对我所说的话，到今天我仍然能够记得。她说，一片小叶子能够阻挡大星光。许多时候神的旨意被我们拦阻，乃是因为小小的间隔。当你继续寻求神的旨意，仍然得不着时，你不可去改方法，你必须改人。如果你不能知道神的旨意，你和神之间必定有阻隔，或者是因为神已经有了指示，而你不顺服。你必须去对付这些拦阻。当你彻底对付这些问题以后，你就能知道神的旨意。在知道神旨意的事上，我们必须注重人如何，不可单单注重方法如何。

知道神旨意的方法因人而异

同样的方法，在不同的人身上，不一定都适用。大卫自告奋勇要去迎战歌利亚，扫罗就把铠甲给大卫穿，但大卫穿了不合身，无法走路，就摘脱了（撒上十七32，38～39）。在上海时，有一次我把我的衣服给陆弟兄，他穿了太窄，觉得不好，不合适。但那件衣服我自己穿起来顶合身。我们做衣服必须按照我们身材的大小，才能穿。同样的原则，对于认识神旨意的方法，神乃是按各人的情形来定规；有的人难些，有的人容易些。但神总有方法使你知道祂的旨意。所以你不必寻求方法，只要一直将自己奉献给主，对付一切与神之间的拦阻，维持与神正确的关系，你就必定能够知道神的旨意。 

主的工人必须知道神的旨意

我多次得罪弟兄们，对于你们问起如何知道神旨意的事，我总是说，我不喜欢听这样的问题。你如果肯起头完全奉献给神，来得着神的旨意，这是何等有福的事。我们算什么？地球、太阳系、宇宙即使再广大无边，又怎能与知道神的旨意相比！一个罪人，属土的人，能够知道神的旨意，这是何等荣耀的事！一个人知道神的旨意，他这个人就比什么都高。不能知道神旨意的人，不配作基督徒。新约乃是以此为目的。我们如果不知道神的旨意，就辜负主为我们一切的预备。不能知道神的旨意，就不能作神的工作。如果对主人的意思，你不知道，你想你能作仆人么？外教人也许可以，我们不行。基督徒必须先作基督的朋友，能以知道主的意思，然后才能作祂的仆人服事祂。我们要问自己是不是先作主的朋友，与主之间没有任何间隔，并且知道主的旨意；然后我们才配作主的仆人，为主作工。

——选自《倪弟兄文集第二辑第22册》