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根据我们肉身的生命，我们能够了解，也能够看见活着就是呼吸的完全例证。现在我们必须找出什么是我们属灵的呼吸。没有疑问，我们属灵的呼吸就是祷告。但这不是指传统的祷告。圣经里的祷告在实际的实行上就是求告。我不相信你不求告主的名而能够祷告得合式。这个职事在这个国家起头的时候，我着重的说，我们不需要那么操练头脑来查考圣经。有些持异议的人争辩说，圣经说我们必须默想。他们指出诗篇第一篇和十九篇好几次使用“默想”这个辞。那真是困扰我，因此我花了更多的时间来研究默想这个希伯来字。我发现这不是一个简单的字，而是一个非常复杂的字。杨氏经文汇编告诉我们，这个字包含了俯伏。达秘在他的新译本里，把诗篇五十五篇十七节的这个字翻作祷告。因此根据圣经的用法，默想就是俯伏、敬拜并祷告，而不只是运用心智，来思想事情、默念事情、考虑事情。在创世记二十四章末了，天将晚，以撒出来在田间默想。有些版本把默想译作祷告。如果你不懂得希伯来原文，也许就会感到困扰。何以一个版本译作默想，而另一个版本译作祷告呢？因为在圣经的用法里，默想这个简单的字包含了向神俯伏，也隐含着祷告的意思。

藉着求告而祷告 

现在我要加上一句非常要紧的话。你也许会问：为甚么你需要求告主？上次聚会我指明你可为着教会中许多的肢体祷告。这没有错，但让我来告诉你，照着我在已过这周里所发现的，无论你在作什么事都该祷告，你该求告主。当你作事的时候，必须自然而然的核对一下：是你在作这件事呢？还是主与你一同作这件事？你凭着自己作这件事，还是凭着主与你同在来作这件事？我们必须建立这种好习惯。当你和妻子、儿女谈话的时候，你必须养成这种习惯：“主阿，这是我自己说话，还是你与我一同说话？”你必须自然而然有这种核对的习惯。这种核对就是求告，这种求告就是祷告，这种祷告也就是呼吸。甚至你必须以这种习惯来开车：“主阿，是你在开车么？你与我一同开车么？”先前我告诉你们，事先没有祷告就不要作什么。但如今我要加上另一句话：没有祷告就不要作什么。你必须祷告，祷告就是求告主的名，而求告主的名就是呼吸。这样你就会活出基督。 

我愿意开辟一条道路，好让这些话能进到你里面。不要轻看这样的话，以为它算不得什么。你必须呼吸，如果你轻看、蔑视这一点，你属灵方面就了了。这么多年来你一直没有活出基督，就是因为你缺少这件事。你学习了许多事情－如何作这，如何作那，但没有一个“如何”是管用的。你学习如何得胜，但你没有得胜。你学习如何成为圣洁，但你没有圣洁。你学习如何忍耐，但你没有忍耐。你也许学了许多“如何”，却忽略了一件事，就是你没有活。你不是活的，反而一直是死的。这就说出你没有不住的祷告。如果你是一个会计，你作账的时候必须一直祷告，不要凭着自己来作账，要和主耶稣一同作，要藉着主与你同在来作账。要有主与你同在最好的路就是求告主。在这里你就有得胜，在这里你就得以成圣，在这里你就有所需要的一切，不但是常时的，也是即时的。如果你有这样的生活，有主与你同在来作每一件事，你怎么会发脾气？怎么会说长道短？又怎么会说闲话呢？