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作成你们得救的工夫

腓立比书二章十二至十八节：“这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫；因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就祂的美意。凡所行的，都不要发怨言，起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女；你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。我以你们的信心为供献的祭物；我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐；你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐。”

这话是什么意思呢？保罗的意思是：从前我在你们那里传福音给你们，你们是常顺服我。现在出了事，你们就更当顺服我。不但我在你们那里传福音，不但有我在你们那里作榜样，不但在你们与我接触的时候顺服我，乃是现在仍要顺服我。所以这几句话里，包括三件事情：（一）我在你们那里的时候，你们顺服我，是因我与你们有接触。（二）我如今不在你们那里，你们更是顺服，是因使徒不在那里，更把他们交托神。（三）现在有一件事要顺服，就是应当恐惧战兢，作出你们得救的工夫。“就当恐惧战兢，作出你们得救的工夫”这句话，我们应当多读几次。“恐惧”可译作“敬畏”。敬畏，是对于神的；战兢，是对于自己的。一面对于神要敬畏，一面对于自己要战兢。试探是那样厉害，所以战兢；神是那样高大，所以敬畏。但是，这得救的工夫，怎样作得成功呢？我们感谢神！神有法子，是作得来的。

三个时期的得救

圣经里是把得救的事情分作三个时期的。第一，已过的，是神救我们脱离地狱的刑罚。第二，现在的，是神救我们脱离罪恶的能力。第三，将来的，是神使我们进到国度与基督一同作王。我可以举几个例：　　提后一章九节：“神救了我们，”这是已过的，这是每一信的人都得着了的。希伯来七章二十五节：“凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底；”这是今天的救恩，这是今天所能得着的。九章二十八节：“像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候祂的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。”这是将来的得救。

圣经明说有三样的拯救：一是已过，一是现在，一是将来的。有的基督徒可以得着已过的救恩，但不一定能得着现在和将来的拯救。有的基督徒已得着过去的救恩，也得着了现在的救恩，并要得着将来的拯救。一个人可以脱离火湖的刑罚，但仍有天天犯罪的。一个人可以脱离火湖的刑罚，但不一定将来能作王。我还要举出三处的圣经，来证明这三个时期的得救。以弗所二章八节：“你们得救是本乎恩，”这是已过的得救。罗马八章二十四节：“我们得救是在乎盼望，”意思是我们正在被救的中间，这是现在的。五章十节：“因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好，既已和好，就更要因祂的生得救了。”这是将来的。

两方面的真理

我们感谢赞美神，我们已经得救了！但是，还有两个得救未成功，所以我们要追求。有的人以为未得救，我们告诉他一信就得救，那是指脱离火湖的刑罚说的。我们已经得救了，但是，还应当脱离罪恶的能力，还应当追求将来国度的荣耀。所以，我们应当恐惧战兢，作出我们得救的工夫。我曾讲过，我们自己不能作；我们要作的话，就苦得很，难得很；只要我们肯投降，肯相信，都是基督替我们作的。但听了这一半，还有下一半─恐惧战兢，作出我们得救的工夫，是我们当负责的，如果我们不作，那就偏了。不错，基督已经替我死了，替我流了血，替我复活升天了。有的人以为既是这样，我不过敬拜而已，就绝对的被动。所以，也不必祈祷，也不必读经，也不必捐钱。但是，我们应当知道，因为神已经作，所以我应当更热心；因为神已经作，所以我应当作出来。我们怎样作得来呢？下一节告诉我们了。腓立比二章十三节：“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就祂的美意。”十二至十三节可说是两面极荣耀的真理，把什么都包括了。看上一节，是以为什么都是自己要作；看下一节，是说什么都是神要作。一面说我们应当作，一面说是神要作。这并非相反，乃是相合的。十二节是说我们当作，十三节是说神能使我们作所当作的。

这两节圣经，解释了圣经里面顶重要的两方面的真理。我们看见圣经里，一方面有许多是神严重的命令，就是神命令我们作这样，作那样，好像神把一个难担的重担给我们去担。我们力不能胜，举足都难，好像要被压至死了。另一方面，有许多是神的应许，这也是神作，那也是神作，都是神的恩典，都是神的帮助，好像一点都不必我们作什么。有人因为不明白这两方面的真理，就不免偏于一端。有一等的人，以为都是神的命令，都得自己去作，就看神的命令是一个重担，挑又挑不动，不挑又不行，就好像要被压死一般。另有一等的人，又以为都是神的恩典，都是神的帮助，什么都是神作的，一点不必自己去负什么责，就不免放松了自己。人如此的偏─无论偏于那一方面，都有一个危险，就是：圣经的命令既作不来，圣经的应许也得不着。因为神的真理是两方面并重的。神在我们里面作，我们在外面作─作出神在我们里面所作的。光让神在我们里面作，我们不在外面作，就我们什么都得不着；我们自己在外面作，而没有神在里面作，就我们什么都作不到。

——节选自《倪文集第一辑》第八册