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挖井让活水涌流

我们得救的人里面都有圣灵，这是一个已经成功的事实。但今天的难处，就是我们不祷告，结果泥土就一直堆起来，而把里面活水的江河完全堵盖塞住了。所以在旧约的预表里，不只有裂开磐石流出水来，接着还有挖土挖井；土一挖掉，井就涌上水来。这就是我们今天所需要的经历。初祷告时，我们好象刚学会走路的人，不是那么练达，也不太象样；但只要天天操练，慢慢就象样了。不祷告不象样，越祷告越象样。祷告就是挖井。你刚开始操练祷告，也许没有什么感觉；但你若祷告久一点，里面必定会涌出对主的爱。有时甚至会哭，因为看见自己是那么的罪大恶极，但主却是那么的爱你。这就是灵出来了。你只要照着里面的感觉祷告下去，你就会有甜美的经历。若是你停下来，就会象车子断电熄火一样，只得重新发动。本来你不喜欢祷告；但你越操练，就越尝到祷告甜美的味道，你也会越来越喜欢祷告。这就是挖井。

不要销灭圣灵的感动

借着这样挖去一切障碍，活水就涌流，自然的我们也就住在主里面。帖前五章十九节说，“不要销灭圣灵的感动”。五十多年前我初读这句话时，觉得自己根本还不懂什么叫圣灵的感动，怎么懂得销灭呢？慢慢我就领悟，圣灵时时刻刻都在感动，祂在我们里面就如空气一样。我们里面若没有空气，就会断了气，也就不能活了。照样，得救的人里面是有圣灵的；祂天天都在感动我们。许多人把圣灵的感动领会错了，以为必是什么大举动、大事才是感动。其实圣灵的感动，就如空气在我们里面，给我们的感动一样。无论作什么，我们都有气在我们里面；若没有气，我们就什么事都不能作，因为断了气。照样，在日常生活里，在凡事上，圣灵都在我们里面感动我们。我们若不照着里面圣灵的感动，只照着自己的意思，那就是销灭圣灵的感动。三一神成为肉体，为我们死在十字架上，担当我们的罪，从死里复活，成了赐生命的灵；我们一求告祂的名，祂就来住在我们里面，我们就得救了。这是个千真万确的事实，而不是学说或哲学理论。圣灵住在我们里面，不是耀武扬威的，乃是柔细低微的，常常受我们的气。我们常常不睬祂，不理祂，并且销灭祂。但祂仍与我们同在。

顺服膏油的涂抹

要住在主里面，最关键的一点，就是不要销灭圣灵。当你与妻子说话时，不要销灭圣灵。圣灵若禁止你继续说话，你不可回应说，“主啊，我再讲两句，最起码也要把这一句讲完。”你若继续说，会越说越多，末了根本就忘了灵。虽然那灵没有离开你，但你销灭了那灵。要住在主里面，首先就必须不销灭圣灵。约壹二章二十七节说，“你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，……这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。”这膏就是那灵。这膏的涂抹，圣灵的运行，是永不停止的。你可以销灭祂，但祂不在乎，仍然一直地在里面涂抹你。你若争闹，祂就安静地涂抹；等你平静下来，祂就再来感动你，使你悔改认罪。我们要住在主里面，就得学习完全不销灭圣灵，完全与祂合作，不再争闹。姊妹们，当你到百货店拿起东西，里面叫你放下，你就快快放下。里面说不要买了，你就快快上车回家。这样作就是不销灭圣灵，不讲理由。你若顺服圣灵，也许上车时心里很难过，但等车一开，你就开始喜乐，也能开口赞美。你若销灭圣灵，而买下东西来；也许当时很得意，等你走到车门，就觉得满了重担，开车时就很难过。回到家，想把东西丢掉，又觉得可惜，留下来却觉得讨厌，用的时候更是不安，最后只好向主悔改认罪。

不轻忽主的话

在约翰六章，主耶稣说，“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”（63）主的灵和祂的话是不能分开的。所以你不销灭圣灵，你也就不轻忽主的话。你一轻忽主的话，你就是销灭圣灵。这二者就是同一件事。帖撒罗尼迦前书是说到基督徒的日常生活，歌罗西书是说到经历基督的生活，以弗所书是说到经历教会的生活。要过这三种生活，我们需要不住的祷告，并且凡事谢恩。不仅如此，歌罗西书说，经历基督的生活，就在乎让主的话丰丰富富地住在我们里面（三16）。以弗所书说，要过教会生活，需要在灵里被充满（五18下）。我们有神的灵在里面充满我们的灵，有主的话在我们里面住着，自然我们就能常常感谢，凡事感谢。我们若不能感谢，照帖撒罗尼迦前书看来，就是因我们销灭圣灵，轻忽申言者的话。申言者的话就是灵所赐的话，就是主的话。主的话写出来，就是圣经；在你里面说话，就是申言者的话。所以“不要销灭圣灵，不要藐视申言者的话”，意思就等于不要销灭神的灵，不要轻忽主的话。我们里面有灵，也常常有主应时的话。我们若销灭那灵，轻忽主应时的话，就是从主里面出去了。但我们若不销灭灵，不轻忽主应时的话，就是住在主里面。住在主里面，自然我们就能运用灵，能祷告，也能凡事感谢。这就是我们住在主里面一条实际的路。

——节选自《住在主里面，享受主生命》