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神的心意是要恢复教会的建造

已过两千年，在教会的历史里，关乎‘建造’这事，并未得着人该有的注意。特别是在末了这几世纪里，神有许多的恢复，然而，那些恢复占用了神儿女许多的注意力，使他们几乎没有余力留心神更进一步的恢复。认真说，关于‘建造’这事，并没有多少的恢复。乃是到了最近这几年，神才带领人开始注意建造的问题。长久以来，在基督教的书籍里，我们不容易找到关乎建造的题目。有许多人谈论‘造就’，但少有人说到‘建造’。所以，在翻译英文圣经时，翻‘造就’的多于‘建造’。同样的，中文圣经的翻译也是如此，许多翻‘造就’的地方，其实都当翻作‘建造’。

圣徒被建造成属灵的殿

在希腊文里，作动词的‘建造’，与作名词的‘房屋’，是同一个字根。正如在中文里，‘建造’是动词，‘建筑’是名词一样。建造（build up）若是翻译成造就（edify），只有‘造’的成分，没有‘建’的意义。在此，我们需要分辨‘建’和‘造’的不同。已过在圣徒中间，我们对造就的感觉很深，对建造的感觉几乎没有。造就在我们的领会里，多倾向于个人的经历，我们里面没有建造的感觉。然而，圣经所说的建造，不仅包括个人得着造就，更是包括众人建造在一起；换句话说，圣经里所说的建造，不仅包括个人的造就，也包括众人被建造成为属灵的殿（彼前二5）。就着个人一面，只需要造就；就着团体一面，必须要有建造。

建造基督的身体

‘建造’与‘房屋’在希腊文是同一字根的意义说出，‘建造’是要把众圣徒建造成一所房屋。用属灵的话说，乃是建造成一个身体（弗二20～22，四12）。我们物质的身体好比一个房屋，林后五章告诉我们，我们的身体是一个暂时的房屋，称作帐幕（1上）。将来我们所要得着那改变形状的身体，乃是从神来的房舍，是在诸天之上永远的房屋（1下）。教会一面是神的房屋（弗二22），另一面是基督的身体（四12）。因为基督的身体就是属灵的房屋。林前六章说，我们的身体，就是在我们里面之圣灵的殿（19）。那里说到身体就是殿，就是房屋。主耶稣对犹太人说：“你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。”（约二19）。这是指犹太人毁坏主的身体，杀害主，但主在三天以后要复活起来。由此可见，在圣经里，身体是指房屋，房屋是指着殿；教会就是神的房屋并基督的身体，这乃是一件事的两面说法。教会若仅仅是身体，有人会认为那并不需要建造；然而，这个身体还是一个房屋，所以需要建造。圣经不仅说建造成为属灵的殿（彼前二2），建造成为神在灵里的居所（弗二22），更是说到建造基督的身体（四12）。我们若不能领会身体就是房屋，就会质疑身体需要建造的说法。

在新约里的建造

盼望主在这些年间，给我们这些一同事奉的人，有个很深的感觉，祂需要一个厉害的恢复，就是恢复‘建造’。建造超过造就，我们所作的工，不仅仅是为着造就一般圣徒，乃是为要建造一个身体，建造一所属灵的房屋。以弗所四章十一至十二节说：“祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。”恩赐者乃是为着建造基督的身体。在马太十六章十八节，主耶稣亲自说：“我要把我的教会建造……。”以弗所二章二十二节提到，犹太人和外邦人在‘祂里面同被建造，成为神在灵里的居所’。彼前二章五节也说，我们‘也就像活石，被建造成为属灵的殿’。保罗在林前三章指出，他是一个智慧的工头，立好了根基，我们各人要谨慎怎样在上面建造（10）。我们的建造该是金、银、宝石的建造（12）。到了十四章，他更给我们看见，不论我们切慕什么属灵的恩赐，都不重在恩赐的问题，乃重在我们要切慕建造（3～5，12）。这意思是，十四章中所有的恩赐，都当为着建造教会。以上这些经节，已将圣经中提到建造的地方，几乎都包括了。其中所提到的，不外乎一件事，就是神在这个时代，要建造教会，就是建造祂的房屋，基督的身体。无论是房屋或身体，都是为着人‘居住’的所在。一面说，我们是住在我们的房屋里；另一面说，我们是住在我们的身体里。当一个人离开世界的时候，也就是他脱下身体，离开他在地上的这个房屋。神在这时代里的工作，就是要为祂自己建造一个居所。

新耶路撒冷的建造

希伯来十一章说到，亚伯拉罕等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神（10）。那座有根基的城，就是将来的新耶路撒冷。新耶路撒冷是神的帐幕与人同在（启二一3），换句话说，新耶路撒冷就是神的居所。这并不是说神在这一个时代，有两种不同的建造，一种是在地上建造的教会，另一种是在天上建造的圣城新耶路撒冷。并非神今天暂时住在教会里，等到新耶路撒冷来临时，就废掉教会，再从教会搬到新耶路撒冷。实际上，教会与新耶路撒冷二者乃是一个。神今天建造教会，就是建造新耶路撒冷，这两者乃是一个工作的两面说法。今天的教会是神的殿，神的家，但将来在新耶路撒冷里，我们看不见殿（22），因为殿已经扩大成为一座城。所以，不是有一种建造殿的工作，还有另一种建造城的工作。将来的新耶路撒冷，就是今天教会最终的形状，也就是殿扩大成为一座城。

教会的建造

神在这一个时代里，只作这一件建造的事。虽然祂是在地上作，却是一件属天的事；虽然祂是在时间里作，却是一件永远的事。神在地上建造教会，结果乃是将教会建造到天的境界；神在时间里建造教会，却是将教会建造到永远里。将来的新耶路撒冷完全是属天的，满了属天的性质，和属天的味道。神在这一个时代工作之中心的结果，最终的目的，就是要为祂自己建造出一个居所。在初期时，是一所房屋；在成熟时，是一座城，那座城就是神的帐幕与人同在，祂要与人同住（启二一3）。在旧约里，神的帐幕就是神的殿；在新约里，教会一面是神的帐幕，一面又是神的殿。到了新耶路撒冷，乃是神的帐幕在人间，在其中看不见殿，因为一切都已经完全达到成熟，那座城是帐幕，也是一个扩大的殿。节选自《教会的治理与话语职事》