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基督身体的实际 ─ 神人的生活

神的救恩完全不是宗教的改良，也不是伦理道德的改善。神的救恩乃是把我们摆到基督的死里，再从那个死里出来。基督被摆在死地，是犹太人加上罗马兵丁所作的；但基督从死里复活，不是人所作的，乃是祂里面圣别的灵所作的。今天也是一样，我们受浸的时候，是人把我们浸到水里；我们里面若没有神的灵，那我们从水里起来，就是徒然的，是没有复活的实际的；但我们里面有灵，所以有复活的实际。所有的信徒都是这样。当他们共同活在一起，所活出来的就是基督的身体。这个与孔孟的道德教训绝对不同，与宗教的教训也绝对不同。所有孔子道德的教训和宗教的道理，都是出于善恶知识树，不是出于生命树。神的救恩是把我们带到死里去，又把我们从死中带出来，不仅救赎了我们，更是拔高了我们，使我们进到神性里，活在神里面，就是活在生命里。我们是凭着这生命，照着这生命而活着，一点也不是照着善恶而行动，这样才有基督身体的实际。

 主的恢复是不是就是基督的身体呢？这在乎信徒是不是活出神人的生活来。所以我们必须看见，光凭圣经字句教导人，那不是基督的身体，那是宗教的工作。光用圣经的话教导人避恶行善，就等于孔孟的教训一样，没有基督的身体。甚至我们热心传福音，但我们传福音若不是出于神人的生活，我们传福音就不是基督的身体。什么是基督的身体？就是一班蒙神所拣选、经过死而复活，得着救赎而重生的人。他们与神联调为一，从他们重生以后，一直活在这联结里。这联结就把他们圣别了、更新了、变化了、模成了，结果就使他们得荣了。

 我们若过这种生活，就是基督的身体。我们若不是过这样的生活，那就只是像孔孟的道德的教训，或宗教的表面活动。所以无论传福音，讲解圣经，探望弟兄姐妹，都要问问看，是不是一种神人生活所活出来的？是神人生活所活出来的，才是基督的身体，否则就不是，而是社会里的宗教活动，和孔孟的道德教训没有分别，是属于知识善恶树，不是属于生命树。

 这个神人生活，也是经过十字架模成主死的生活。这个模成主的死，乃是借着基督复活的大能（腓三10）。我们必须是一直过钉十字架生活的人，以基督的死作我们生活的模型。借着这样的生活，我们才有基督身体的实际。愿主怜悯我们，叫我们能经过十字架，过模成主死的生活。愿主开启我们的眼目，看见这个异象。只有死而复活的人眼睛是开启的，他们看见启示而生活行动。这样的生活才是神人的生活，才能活出基督身体的实际。

摘自『神经纶的总纲与神人该有的生活』第三篇“基督身体的实际”