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我们学习服事，主要不是学习方法，主要是学习作一个对的服事者。这包括在生命方面、真理方面、性格方面，另外还有一个很重要的点，就是配搭方面。我们的行事为人就是一个配搭，新人的生活就是不凭着我们天然的人，乃是凭着那在耶稣身上是实际者，所过的一种生活。我们要配搭、过新人的生活，就需要除掉木、草、禾秸的成分，也就是要对付我们身上破坏配搭的四件东西。第一就是我们的肉体，第二是我们的天然，第三是我们的己，第四是我们的个性。

需要对付我们的肉体  

我们的肉体表现在三方面：第一，就是我们的脾气。第二，就是我们的嫉妒。第三，就是我们的争竞。 

第一，就是我们的脾气。

我们在配搭里，脾气一定要被主对付。通常夫妻之间感情导致破裂，脾气是很大的原因。发脾气的人往往发过脾气就没事了，但这在别人心里就会留下一道伤痕。所以你如果在教会里发了脾气，除非你彻彻底底地去对付，否则会成为很大的难处。不要以为只有弟兄有脾气，很多时候姊妹的脾气也很大，并且是以不同的方式表显出来。有的人发脾气好象驴子一样，他不跟你吵，但就是不照着你的意思去作，也没有外面的冲突，就是里面跟你闹别扭，其实是在里面发脾气，在里面爆炸。有的人发脾气好象狮子一样，一爆炸就炸得很厉害，有很大的杀伤力，但是爆完了就没事了。其实人与人之间的感觉好象花一样，是需要培养的，你发脾气下一场大雨很容易就把它毁了，要再恢复就很难。所以，我们在配搭里，头一个要对付的就是我们的脾气。我们如何对付脾气呢？就是“不再是我，乃是基督”。在实行上，就是每说一句话以前，要先好好地呼求主名。中国人说，三思而后行，这是对的。有些话是说出去就收不回来。肉体就是木、草、禾秸的草，草与银相对，银表征基督救赎的性情。没有得救的人是充满了肉体。如果我们把肉体带到我们的配搭里，就会出问题。所以，祭司穿袍子不能出汗，就是不能有肉体。

第二，肉体表现在我们的嫉妒。

林前三章三节说，“因你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒、争竞，你们岂不是属肉体，照着人的样子而行么？”凡是有嫉妒，就说明有肉体。你对你上面的不会有嫉妒，对你下面的也不容易有嫉妒，嫉妒主要是跟你旁边的人，跟你水平配搭的人。他事情作得比你好一点，或者弟兄们跟他多讲一点，跟他多亲近一点，或者他作事比你快一点，相形之下你矮他一截，你就嫉妒了。今天在工作上，有些同工有问题，追根究底就是因为嫉妒。在主耶稣上十字架以前，祂的两班门徒也有嫉妒的难处。一班是争谁为大，较劲抢位置；一班是表面不争，但在背后责怪，其实责怪就是嫉忌。你不要以为不说话就是没有问题，其实里面可能有蛀虫。梁木外面看没什么问题，里面却满了蛀虫。如果一个配搭里有蛀虫，就不能盼望这个配搭会维持太久。

第三，肉体表现在我们的争竞。

嫉妒是里面的，争竞是外面的，就是抢位置、抢风头、抢赞许、抢大声。在世界上，你如果要作领导，声音要够大，而且脸皮要够厚，不然你压不倒别人，也经不起别人的批评，结果争竞是肉体，退缩也是肉体。所以，什么时候你发现里面有一点点的嫉妒、争竞，你就要告诉自己，你已经在肉体里了，要定罪肉体，不要为自己讲理由、开后门。今天我们在服事里，打架、骂街、全武行这些外面的冲突不是很多，当然总会有一些性格特别强的，我们很容易认出来，也很容易定罪它。其实我们常常是在里面动拳、动手，这也是肉体的性情和表现。这些都是草。为什么是草呢？彼前一章二十四节说，“凡属肉体的人尽都如草。”所以，你在肉体里发脾气，你心里有嫉妒，你跟别人属灵竞赛，这些都是草。

需要对付我们的天然  

我们的天然，可以从三方面来看， 

第一，就是我们的作风。

每个人有自己独特的作风，比如，怎么摆桌子，怎么摆笔，怎么摆纸，各有各的不同作风。有的人连着两晚不睡，把事情作完以后，连睡三天觉，那是他的作风；而你可能多服事一小时都很为难，这是你的作风。既不是罪，也不算是过错，只是作风不同。我们跟弟兄姊妹配搭多了，就知道各种人有各种人的作风，中国人有中国人的作风，美国人有美国人的作风，北方人有北方人的作风。那个作风就是我们的天然，天生使然，你不能说是错，也不能说是对，它就是一种作风的问题。 

第二，就是搞班底，找一班跟你同心合意、跟你一致、都会阿们你的人，这样你就很有实力。

这是政坛、立法院的生存之道，你不搞这一套，就无法生存。你的提议通不过，就多拉几个人附和你的意见，人多势众，结果就搞定了。这不是罪，不是罪愆、罪行，也不是肉体，它就是天然，不属于灵的东西。我们在工作上只有劳苦，不要显扬夸耀自己的工作，不要恋栈居功。如果我们在配搭里能有这种态度，就对了。你只能在主面前，拼命去作你清楚要作的，而不在意别的。这就是我们服事该有的正确态度。倪弟兄从开始服事，就是任劳任怨，只问耕耘劳苦，不邀功居功，然后把结果留给别人。我们在服事里也不要一直看自己作了什么；很多时候，因为拼命往后看就发怨言，为什么我作了这么多，还得不到称许与赏识？如果你是这样，那倪弟兄坐监牢二十年，又怎么说呢？ 

第三，就是搞小圈圈。搞小圈圈和搞班底有一点不同。

搞班底是要人跟你，搞小圈圈不一定要人跟你，乃是搞志同道合的人。李弟兄说，我跟倪弟兄配搭，从来不跟他吃饭，也不谈别的事，只谈属灵的事。我们没有志同道合的人，我们大家永远都可以配搭，也永远都可以分开。姊妹在教会里、在工作里比较容易有小圈圈，但弟兄也不例外。有些人是你特别喜欢在一起的，有些人是你特别不喜欢在一起的。这不是犯罪，没有罪的问题，也不是肉体，它完全是天然的问题。我聚完会，特别喜欢跟彼此投缘的人在一起，你说这有什么罪？它不是罪不罪的问题，而是我不我、天然不天然的问题。这就是木。肉体是草，天然是木，就是木头。木表征出自信徒天然的背景，好象犹太教和其他的宗教，还有哲学、文化。我们大家信主以前的背景都不一样，各有一种哲学、文化的思想，叫你按照那个思想、原则作人作事，这就是你的天然。还有，信徒天生的背景和生活方式，就是前面讲的，杯子一定要怎么放，聚会一定要怎么结束，整齐的就一定要整齐，乱的就一定要乱，这些都是天然的生活方式。以弗所二章说，这些不同的天然生活方式会导致冤仇、仇恨。今天你跟外国人住在一起、作邻居，彼此不同的天然生活方式就可以引来仇恨。 

（Andrew Yu）