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有弟兄说，圣经里面，人的经历最高的地方，是哥林多书，尤其是林前七章，保罗说，我愿意众人像我一样。这个愿意，是保罗个人的意思。他不是说是神这样命令，是神这样定规。好像我个人有意见，我个人是盼望你们都像我一样。后面继续说：至于那已经嫁娶的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐，说，妻子不可离开丈夫。在圣经里，只有林前七章有这样的说法。保罗在这里一面说，是我吩咐的，一面又说，其实不是我吩咐，乃是主吩咐。二十五节论到童身的人，我没有主的命令。但我既蒙主怜恤，能作忠心的人，就把自己的意见告诉你们。这是一个蒙怜悯的人的意见，一个蒙神给他能力叫他能作忠心的人的意见。神在他身上作了够深的工作，叫他能作忠心的人。

神在我里面作工作到这个地步，所以我今天把我的意见告诉你们。在这里没有主的命令，是我的意见。你看见在这里,保罗竟然说，是我这样愿意，是我这样看法，甚至是我这样吩咐各教会。我们在这里，如果不是碰着最高的东西，就是碰着最低的东西。感谢神！我们碰着了最高的东西，全部圣经没有第二个地方比林前七章更高。他说完了那些话之后，他说，我也想自己是被神的灵感动了（40）。这是最高的东西!保罗自己清楚的知道神在这里没有命令，他只是根据于神在他身上的怜悯来说。他没有根据别的，他惟一的根据，乃是根据神给他的怜悯。他说完了那些话之后就说，我想自己是被神的灵感动了。 

这就是我们在前面所说人的成分，这是人的成分被用在神的话语上一个明显而特出的例子。在这里有一个人，因着他受主的管教，因着他受主的破碎到一个地步，虽然他清楚知道主没有说话，是他在那里说话，但是结果还是圣灵所说的话。保罗说，这是我愿意，这是我的意思，但是结果还是神的灵要这样。在这里有一个人，服在主的灵之下，被主的灵在他里面作工作到一个地步，他那个人说出来的话，就是圣灵的话。这和巴兰的驴子是有何等大的分别！巴兰的驴子只有当神的话摆在它口里的时候才有话，如果把神的话拿走，就只剩下驴子。在这里有一个人，跟从主这么多年，蒙主的怜悯这么多年，叫他作忠心的人作了这么多年，他在那里说话，结果就是圣灵的话。神在他身上作工作到一个地步，好像不必给他话，他就能说出神的话来。这是什么？这就是话语的执事。 

在许多神的仆人身上，主的话摆在他口里的时候，他就有主的话，主的话不摆在他口里的时候，他就没有主的话。但是，保罗已经达到一个地步，主的话摆在他口里的时候，他有主的话，主的话没有摆在他口里的时候，他还是有主的话。他这个人受神造就，被神信托到一个地步，他说出来的话，就是神的话。这一个就是我们今天所要求神怜悯的。弟兄们，我们作驴子是不够的，不是有神的话摆在你口里的时候就有神的话。如果这样，那你这个人和神的话一点关系都没有。在这里有一个人，他这个人和神的话有关系，连他自己的意思就是神的意思，连他稍微起一点意念就是圣灵的意念。他和神的灵是这样的合一！

所以，话语执事的意思，不光是传神的话语；话语的执事，是说那个人和神的话有关系。那个人有了神的意思，那个人有了神的意见，那个人达到一个地步，他所要的就是神所要的。这一个就是我们多少年在那里所说的圣灵的组织。神组织在我们里面，神作在我们里面，神打在我们里面。金灯台是锤打成功的（出二五31）。圣灵的工作，不只是将神的话摆在我们口里，并且是在我们身上锤，在我们身上打，打出神所要的样子来。问题不只在乎神的话在不在你口里，问题乃是你这个人有没有被神锤打到一个地步，神能将祂的话信托你。保罗里面被神组织到一个地步，主的工作作在他身上到一个地步，叫他的意见靠得住，叫他的思想靠得住，能说出神的话来。神的话摆在这个人身上，叫他作话语的执事，不会出事情。 

所以，话语的执事，就是神能托他，神能相信他。话语的职事就是说，在这里不只有话，在这里并且有一个人是话语的执事。在这里有一个人是神能用的人，是能作话语执事的人。话语的执事，乃是有一个人被神作工到一个地步，他的意见、他的思想、他的要求，是神所能相信的。到了这一个地步，人的成分摆进去才不出事情。弟兄姊妹，你千万不要误会，以为这些话和我们已往所讲的相反。已往我们是说，不可有人的东西搀在神的工作里面；现在怎么又说，神的话里面有人的成分呢？这不是说任何人的成分都可以在里面，乃是说，只有这样的人的成分，才能摆在神的话里面。这样的人，神的话能从他身上出来，神能对他有所信托。 

在林前七章，我们看见神的话在保罗身上一点不受亏损，在那里有一个人成熟了。在这里有一个人，尽管是他在那里吩咐，但也是主的话从他出来，而不是这个人独立的出来。这个人到了一个地步，是可以被神信托的地步。这个人爬到了最高的地步。话语的执事，需要人在神面前爬得高，神的话才能藉着他出来。他在神面前所受的管教有多少，他在神面前所受的约束有多少，神的话从他身上出去时那个干净就也有多少。他在神面前所受的破碎有多少，话语的干净就也有多少。他在神面前接受的越少，所学习的越少，神的话从他身上出去的时候，被污秽、被毁坏的就越多。人在神面前所受的约束、所受的管教、所受的击打、所受的破碎越多，神的话从他身上出去的时候就越干净。话语的职事是根据于你这个人在神面前的职事。你在神面前的职事一不行，话语在你身上就不行。

——节选《神话语的职事 》第三章