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圣经中有两卷书，约翰福音和歌罗西书，清楚、明确的说到基督是生命。这两卷书不是用预表或预言的方式，乃是明言题到生命。在约翰福音中，主耶稣自己说，“我是生命”（十一25）。主并没有说，“我是你们的生命。”因此，这里还是说到生命客观的一面，并不是指信祂之人的经历。然而，到了歌罗西书，保罗说，“基督是我们的生命”（三4）。这不仅是个事实，更是信徒主观的经历。

 从我们中间的历史看来，主带我们所走的路线就和圣经的原则一样，乃是综合性的。不仅有事实，更有主观的经历。在本篇信息中，我们所着重的不在事实，乃在经历。多年来，主给我们的带领是综合性的。我们曾经将已过的许多基督徒团体作过比较，看看他们有什么优点、缺点，有什么可行、不可行之处。加上我们中间几十年来的历史，当我们把这些都摆在一起时，我们学了一个功课，就是主的路和圣经一样，都是综合性的。

 圣经六十六卷书里的启示全数是综合性的。比方，以西结书题到四活物，最终启示录又出现了四活物。四活物有四面：从正面看是人，从右面看是狮子，从左面看是牛，再从后面看是鹰。那么到底四活物是人，是狮子，是牛，还是鹰呢？答案都是，因为圣经的启示是综合性的。

 历代教会的难处是由于人缺少综合性

 历代的基督徒，特别是领头的人，都容易犯一个大错误，就是不综合。在基督徒中间，各种人都有，好比四活物，有人、狮、牛、鹰，不同面的讲究。有的人一直强调人的一面，就把鹰赶走，把狮子踢到一边，把牛宰杀了。这样的人，他所作的主张，自然狮派不赞成，鹰派不同意，牛派更是反对，最后只有人派赞成。反之，有的人是狮派，他一出来，谁都被他吞吃、嚼碎、甚至践踏了。这些都是失败的事例；所以，我们必须从教会历史中，看见这些难处，清楚知道我们的确需要综合性。我只愿意告诉你们，我们历来所发生的难处，就在于有些弟兄们没有综合性的眼光。

 倪弟兄是一九二○年得救，从一九二二年开始有教会生活，直到一九五二年他被关进监，前后历时约三十年。其间大部分的事例，我都亲身经过。我亲眼目睹有的人进到主的恢复，没有多久就出了事；有的人虽然没有出事，却离开而自创一派。一九四九年我到了台湾，从五二年开始有正式的训练，直到一九八二年，也是三十年。在这三十年间，我不只看见、知道一切的难处、风波，我甚至还成为风波的箭靶，所有的箭头都朝着我而来。头三十年在大陆，箭靶是倪弟兄，那时我是在倪弟兄的大伞之下；但后三十年，那把大伞没有了，我就成了箭靶，一切的风波、苦楚，都集中到我这里，我是身历其境。

 为什么会有这些风波呢？乃是因为缺乏综合性。所有出过事，来到我们中间又出去的，都是爱主的人，但有的是狮派，有的是鹰派，有的是牛派，有的是人派。一派又一派，就是不能来在一起。按人说，人和狮子怎么同处呢？狮子和鹰又怎能在一起呢？这是不可能的。然而，在基督里什么都可能。四活物的中心就是基督。在基督里，人、狮、牛、鹰，统统可以在一起，都合得来。基督是中心，是综合性的。

 教会的事奉着重综合性，以基督为中心

 当你们在教会中事奉时，切记这三个字：“综合性。”这是我们经过多方观察而得的经验。所以，我们在这里的带领，也是综合性的；不是仅仅教你们作狮子，有狮子的脸，更要你们有大鹰的头和老牛的背脊，当然最重要的是你们是人。人、狮、牛、鹰都在这里，却不发生难处，因为基督是中心；这是综合性的。从我们来到台湾，自一九五二年的训练起，我们的带领就是综合性的。如果你们回头读那时训练的纲目，就能看见四大点：真理、生命、教会、福音。这就像四活物有四面，我们可以把这四项比作人、狮、牛、鹰，而其中心是基督；有四面就是综合性的。

 年长年轻彼此需要，一同配搭

 中国人性格的难处，就是外面似乎柔软，里面却很刚硬。中国人那个硬的性格，有时用炸药也炸不开。因着这种外柔内刚的性格，就叫我们的配搭发生难处。这种外柔内刚的性格里，有一部分素质，造成年岁大的总是轻看年轻的。即使在教会中，也难免如此。然而另一面，年轻人总喜欢找年轻人，听年轻人的话，而不喜欢听老年人的话。这些情形一旦带到教会中，自然就影响了配搭。有时，无形中还会形成一个局面，老的一派，少的一派。年长的一坐下就叹息说，“唉，他们少年人，就是那个样子，有什么办法。”年轻人一来在一起便抱怨说，“谁叫他们是年长的，我们有什么办法。”年长的对年轻的没办法，年轻的又不找年长的交通。等到擘饼聚会时，大家有临时的恩典能够喊说，“主阿，我们在基督里是一。主阿，我们是一。”这个“一”喊得很响亮，却不一定有实际；聚会一过，仍是老的找老的，少的找少的，又不一了。只要留在自己里面，没有了基督，就不“一”了。

 如果要使主的恢复能扩展出去，能得着人，我们非配搭不可。圣经所启示的基督不是一面的，乃是多面的，并且最少有四面。因此，我们不该盼望在教会中只有年长的，没有年轻人；更不该盼望，只有年轻人，没有年长的。换句话说，我们不该盼望在教会中，只有和自己同类的那一种人。我曾看见过，凡是这样坚持的人，不论他的恩赐多高，他的职事多丰富，都维持不了多久；他在教会中不能长存。所有能维持长命的恩赐、职事，必定都是综合性的。

节选自《划时代的带领—主恢复的前景与生机事奉的建立》下同