美地之声移动版

 圣灵的管治是非常重要的，是基督徒一生中最主要的受恩之法。读圣经不能代替圣灵的管治，祷告不能代替圣灵的管治，聚会不能代替圣灵的管治，各种各样其他的受恩之法都不能代替圣灵的管治。我们需要祷告，我们需要读圣经，我们需要听道，我们需要各种各样的受恩之法，这些都是极宝贵的，但是，没有一样能代替圣灵的管治。如果我们在圣灵的管治这一方面没有学习，我们一定作不好基督徒，也一定没有法子事奉神。听道可以叫我们里面得餧养，祷告可以叫我们里面得苏醒，读神的话可以叫我们里面得滋润，帮助别人也可以叫我们的灵得释放；但是，如果我们外面的人仍然那样强，那么，当人遇见我们的时候，他们就遇见搀杂，就觉得我们这一个人不是干净的。人一面觉得你的热心，一面又觉得你的搀杂；一面觉得你实在爱主，一面又觉得你也爱你自己；一面觉得在这里有一个宝贵的弟兄，一面又觉得在这里有一个刚硬的弟兄，外面的人没有被拆毁。我们得着造就，不只在听道的时候，不只在祷告的时候，不只在读经的时候，我们最大的造就，是在圣灵的管治里面。

所以在我们这一边需要一个完全的奉献，但绝不可以认为奉献能代替圣灵的管治。要知道奉献乃是给圣灵一个机会自由去作。你说，“主！我把自己交在你手里，让你自由去作。主！你觉得我需要什么，你就给我什么。”我们对于圣灵所安排的，如果能服得下来，我们就要得着益处。就是这个服得下来叫我们得益处。我们如果服不下来，一直和神闹意见，常常要凭着自己作，那么，我们无论怎么作，我们的路总是不正直的。

在我们这一边，基本的问题就是能不能没有条件的，没有限制的，没有保留的将自己交给神，让神自由的对付我们。如果我们明白神一切的安排都是为着我们最高的益处，就是使我们感觉为难的事，也都是我们的益处，我们肯把自己那样的交给神，我们就要看见圣灵利用各方面的事来对付我们这个人。

认识圣灵在人身上各样细微的对付

有的人特别在某些东西上得不着释放，主就在他的那些东西上特别的对付他，并且是一件过一件的对付他，连衣服饮食那些最细微的东西，神都不放松。圣灵是何等仔细，祂不忽略一件东西。你爱一件东西，你自己还不知道，祂却知道，祂会对付，并且对付得非常仔细。等到有一天，当这些东西被拆光了，你就得着释放，得着完全的自由了。有许多人，圣灵是在某些事情上来对付他，他所舍不得的事，主一件一件不放松的对付。在这些对付里面，我们能看见圣灵是何等周到，我们自己所没有想到的事，我们自己所忘掉的事，主都想到，主都没有忘掉。

神的工作是完全的。没有达到完全，神绝不停止祂的工作。没有达到完全，神不满意。有的时候，神要借着人来对付你，安排你所生气的人，安排你所妒忌的人，或者安排你所看不起的人来对付你，也常常安排你所爱的人来对付你。在你没有受对付之前，你还不知道自己是多污秽，多搀杂；当你受了神的对付，你才看见你的搀杂是何等的多。已往你还以为你是完全的为着主，等到你受了圣灵的管治，你才知道许多外面的事对于你的影响有多么大。

有的时候，祂对付我们的思想。因为我们的思想混乱，我们的思想野蛮，我们的思想凭着自己，我们的思想没有受约束，我们常常自作聪明，我们自以为什么都晓得，我们常常觉得自己比别人想得更周到，所以，主让我们一次碰壁，二次跌倒，叫我们不敢乱用我们的思想。我们如果大蒙恩典，我们就要怕自己的思想像怕火一样。当手一碰到火，立刻就收回来；当我们一碰到自己的思想，也立刻就退回说，这不是我所该想的，我怕我的思想。或者神在环境里用各种各样的安排，来对付我们的情感。有的人情感过分强烈，当他觉得快乐的时候，你没有法子叫他停下来；当他觉得苦闷的时候，你没有法子叫他得着安慰；他整个人都是生活在情感里。他如果觉得苦闷，你就没有法子叫他唱诗；他如果觉得快乐，你就没有法子叫他不轻浮；快乐引他到轻浮，苦闷引他到懒惰，他完全是受情感的支配。当他活在情感里的时候，他以为情感是对的。因此，神要借着各种各样的环境来对付他的情感，叫他忧愁也不敢忧愁，快乐也不敢快乐，他这个人只能靠着神的恩典活着，只能靠着神的怜恤活着，不能靠着他的情感活着。