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人心中有超凡的渴望

许多基督徒都觉得，他们的住处最好是在天上。然而在神的智慧里，祂并没有把人创造在天上。祂在拯救人之后，也没有立刻将人提到天上。神在祂智慧的安排里，乃是命定人住在地上。我们都知道，作为一个人，生存在地上，不知有多少麻烦，多少问题要面对。即使像我这样蒙恩事奉神的人，有时也有一个感觉，觉得活着真苦恼。当然，这不是一个灵里的感觉。我所以有这种感觉，是因为天气一热，我就容易出汗，即使坐着什么都不作，也是满身大汗。一天要多次换衣服，而且全身都是痱子，非常不舒服，觉得很苦恼。这虽是件小事，好像微不足道，但这里面有神的智慧和计划。

神创造人，把人摆在地上，乃是要人在地上过一个正常、正当的生活。从两千年来的教会历史，我们可以看见，基督徒心里一直有个渴望，渴望过一种超凡，没有烦扰、打岔，而能追求神，与神交通的生活。每天祷告的时候，能摸着主的同在；读经的时候，能满有亮光，圣经的内容既清楚又有系统地照明在里面。出去作工时，能面上放光，有如天使，一讲话，人就受感而落泪；再作一个见证，又使人破涕为笑，工作真是满有果效。然而事实证明，神好像从来不应允人这种心愿；这个心愿好像是人在宇宙中一个很高的呼声，但神从来不听。

教会历史上，追求超凡的两个派别

在教会历史中，曾有两派人士竭尽所能的，想要达到一个超凡理想。但这两派人士在教会历史里都不长命，并且没有留下多少结果。第一派，是教会历史中的修道派，修道士。他们觉得这个世俗、凡尘，在基督徒身上是一大麻烦。因此，他们几乎像东方的宗教人士一样，抛弃了家庭，离开了尘俗，隐居在山野里，过着非常简单的生活，为要脱开人生一切的烦扰。近代基督教历史里，有一般所谓的奥秘派。奥秘派的人和修道士不太相同，修道士是要脱去凡尘，隐居山野；而奥秘派的人是要脱开外面，回到里面，摸着里面的人。

在神所安排的环境里，平衡的为人并生活

虽然这两派都曾兴盛一时，但从教会历史来看，这两派都没有继续的发展，反而对照出基督徒该有正宗的光景。正宗的基督徒，并没有脱开为人的生活，不像修道士那样，脱开尘俗，到山野修行，也没有脱开所谓外面的工作。他们乃是在神所安排的环境里，过着正常的为人生活，一点也没有脱开作人的缠累，更没有脱开家庭、妻子、丈夫和儿女。他们学习在人群社会中，有正当的职业，持续地担负着工作，作一些该作的事工。然而，他们确实有神的同在。这样的人才是正统、正宗的基督徒，这样的属灵才会长命，才能延续发展。

我承认若有人能脱开一切，不受缠累是相当好；我也承认不该太重外面的工作，乃要更多回到里面，与主有交通。然而神的安排，不是要我们绝对地脱开这些；神的安排乃是平衡的，祂把我们摆在环境里，是要我们得着平衡。

超凡的属灵憧憬并不真实

历史告诉我们，修道士的生活不一定能持久，而那种光是回到里面，发自内心的追求，也不一定靠得住。可惜，人还是常常带着盼望和憧憬，想要脱开俗世的忙碌与搅扰，达到一个属灵的境地，成为天上的一颗星，而不是在地上翻滚的一颗石子。在中日抗战时期，我蒙主带领，在西北各省一地一地作工。我一面作工，一面里面有一种感觉，觉得有一层幔子隔在我和神中间。不管我怎样竭力想冲破这幔子，这个幔子依然存在。同时，我觉得有一个至圣所，总是比我高，我一直想爬到这个至圣所，却爬不上去。之后，我回到烟台，带圣徒们读希伯来书，这个感觉仍然存在。我仍然觉得自己是在至圣所下边的一个人，我一直在爬，却一直爬不上去。到了一个时候，我不爬了，因为我发现这个至圣所不是真实的，而是我的梦想、我的憧憬。

我虽然还没有走到路终，也没有达到属灵绝对成熟的境地，但是照着已过的经历，并参考许多名人的传记，我发现没有人能达到那境地。就着一个普通人里面所有的属灵感觉来说，你我从不会觉得完全达到了圣别的境地。反而你越蒙恩，越觉得在你身上还有不圣的光景，还有不完全的地方，还有冲不过的幔子，还有无法脱开的弱点。你常会有这些感觉，这并非不正常的光景。反之，这是个正常的光景。我不是说，人软弱的情形是正常的。我乃是说，人有一种感觉，一直觉得有一个圣别的境地，想进入却不能进入；有一个至圣所，想要达到却不能达到；有一层幔子，想要冲破却冲不破。这种感觉，会一直留到我们见主面的时候。

在不满意中，学习谦卑，不受搅扰

在神智慧的安排里，祂创造了人，又许可人一再地堕落，还许可人住在这地上，并且让这地是如此的黑暗、败坏和复杂；这乃是要彰显神的智慧。神是要在这样黑暗的光景中，产生出许多神的儿女，作祂儿子荣耀的配偶。等到新耶路撒冷显现出来时，神就要完全得着彰显。然而今天，这样荣耀的光景还没有显现，在我们里头还没有完全显明，反而我们常觉得，里面有许多不洁、不能，许多软弱与失败。在这样一个软弱的情景中，我们常想要作天使，住在天上，成为天上的一颗星。这是我们的憧憬和理想，但这不一定正确。盼望你我都持守一个平衡，虽然不满意于我们的景况，但不要因着我们的感觉一直受搅扰，这些都是打岔。我们一面要学习谦卑，不以为自己达到了一个境地，得着了什么，看见了什么。另一面，不要受搅扰，以为今天还没有看见什么，还是如何的不行。

——节选自《事奉主者的资格、追求与学习》