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 今天我们若要恢复教会的建造，恢复身体的生活，必须注意几点：首先，必须有话语、真理和启示，让圣徒们看见神永远的目的，就是要得着教会。

看见教会是基督的扩大

其次，要给他们看见，教会乃是基督的扩大，因为教会就是基督的身体，而基督的身体就是元首基督的扩大，也就是元首基督的丰满。假如你看见有一个人头，悬在半空活动，你定规觉得非常惊骇、非常可怕。或者，你看见这一个人头很大，身体只有一尺半高，你觉得这也不行；因为身体和头不相称。你会说，这一个人一点也不丰满。如果这一个人的身量有六尺高，你就会称赞说，这个人是多么魁伟、丰满。所以，身体乃是头的扩大、丰满。我们的主耶稣实在是太伟大、太无限了，不是拿撒勒人那个小小的身体，能把祂容纳的；因此，必须藉着受死，把那个体壳破碎，再经过复活。这一复活起来，就产生了教会，成功祂丰满的身体，这一个身体就是基督的扩大。祂在成肉体时，乃是在一个小小的拿撒勒人的身体里受限制，然而到了今天，祂已经丰满的彰显出来。各地教会都是基督的扩大，基督的普及。

让赐生命的灵在里面掌权

第三，要让圣徒们看见，教会的实际就是基督，而基督乃是赐生命的灵。每个圣徒都必须让这位赐生命的灵在里面居住、掌权、占有。然后，这许多让赐生命的灵在里面居住、掌权、并占有的人加在一起，就是教会。教会不是人意的组织，也不是人情的组合。教会不注重这些，教会只注意里面的实际，就是如何让赐生命的灵充满并占有。所以，以弗所三章说，“用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督藉着信，安家在你们心里”（16下～17上）。请记得，这一位基督所以能安家在我们里面，乃是在于我们让赐生命的灵，从我们的灵里扩展到魂里的各部分。我们惟一要负责任的，就是让赐生命的灵在我们里面有地位。若是这样，我们身上定规会发生故事。每逢我们因为爱主而寻求主的时候，里面就会有感觉、有要求，要我们更多把里头的地位给祂。然而何等可惜，我们常和祂有争执，我们不是个简单干脆的人。有时祂早晨要求我们，我们满口答应，岂知到了上午九点半就反悔了。等到中午吃饭时，我们和主讨价还价，结果恐怕只剩下一半。到了晚上，三翻四覆的又减去一半。我们这个人就是这样不可靠，这样多变。不要说别人，我们每个人向着主都是这样，常是多变的。宇宙中惟有主永不改变，并且祂对我们的多变真是满了忍耐。因此，所有为主作工、服事神儿女的人，必须自己先有这样的经历，然后才能去帮助别人。这需要我们平日多操练灵，挖透里面的障碍，使里面的活水涌上来。今天许多人不肯出这一个代价，而想要走便当的路，去追求外面的浇灌。岂不知外面的浇灌，并不能代替里面活水的涌流。外面的浇灌好像倾盆大雨一样，不久水就要流光；惟有生命的灵在里面的运行，像活水的泉源一样，能够涌流到永远。今天的问题是你肯不肯把地位让给祂，不使祂在你里面受委曲，受困迫，而能让祂完全充满，并且从里面满溢出来。这需要我们多祷告，用祷告挖井，用祷告使我们降服在元首之下，给主地位，让主占有，并从我们里面扩展出来。这就是教会的实际，也就是基督身体的实际。

带领圣徒显出功用

第四，有了这样的经历，还要带领圣徒显出功用。在教会恢复的路上，绝不可忽略这一点。怎样能显出功用呢？这是根据里面生命的长大。我们平日越让生命的灵有地位，里面属灵的生命越长大、成熟，功用自然就越显出来，也自然越能和别人配搭。否则我们平日若只是聚聚会、听听道，而没有一点追求和事奉，定规显不出功用。我们在教会的配搭事奉中，一定要把弟兄姊妹先点活了，凡是不死不活的，都要把他翻一下。总而言之，我们不能作敷衍的工。凡作敷衍的工的，到末了，就只剩下三件东西：一是聚会所变作礼拜堂，一是圣徒变作教友，还有一件是讲道的人变作牧师。我们的工作必须倒过来，要把礼拜堂变作活的聚集，把信徒变作活的肢体，一齐配搭事奉显出功用，也要把讲死道的牧师，变作基督身体上供应生命的节和筋。我们不能只在道理上走恢复的路，结果却走了样，徒有恢复之名，而无恢复的实际。

把众圣徒配搭建造起来

第五，就是把众圣徒配搭建造起来。你要建造一栋房子，必须把一块一块有用的材料配搭起来；否则只是一堆很好的材料，规规矩矩的摆在那里，散在那里，仍然没有多大意义。以弗所四章说到教会的建造，乃是全身藉着每一丰富供应的节，并藉着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起（16）。我们今天就是需要这样的配搭和建造。在这一个配搭建造里，自然有一个等次。有的在我上面，有的在我下面，有的在我左右；我总得守住等次和别人配搭。在教会生活中，常有些弟兄很可爱，却没有办法和别人配搭，就像圆石一样，无论放在那里，都是孤零零的。我们必须把弟兄姊妹配搭起来，才能有建造的成果。不然，我们就是一堆的基督徒散在那里，完全是平面的，永远不能成为神的居所。

必须有确定的立场

第六，要给圣徒们看见，我们要过教会生活，除了必须有配搭建造，还必须有一个确定的立场。比方，你住在台北，你总不能作一个孤单的基督徒；但你一要聚会、事奉、和别人配搭建造，就会发生一个确定立场的问题。千万不要以为这是小事；我们绝对相信，神在末后时代要恢复教会的见证，首先就是要恢复教会确定的立场。在旧约，那些从巴比伦被掳之地归回的以色列人，他们并不是随便回到这里或那里，他们乃是回到原来建造圣殿的所在地耶路撒冷，就是恢复建造独一的地方和立场。这是一个预表，给我们看见，今天教会的建造必须有确定的立场。

节选自《主恢复的道路》