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神两面的旨意

我们若仔细读新约圣经，会看出一件很希奇的事，就是几乎只有在歌罗西书和罗马书这两卷书里，题到要我们知道神的旨意。（西一9，四12，罗十二2。）歌罗西书是说到基督，罗马十二章是说到教会；歌罗西书是说到元首，罗马十二章是说到身体。歌罗西书里所说神的旨意，就是神要把基督当作一切作到我们里面。所以我们要知道神的旨意，就要知道基督乃是神给我们的分，神给我们的一切。神在宇宙中所定规的，乃是把基督给我们，要基督作我们的一切。当日的歌罗西圣徒，在某种情形下可以代表所有的基督徒，他们受到一种凭人看是好的东西的影响，离开了对基督的认识，离开了对基督的享受。所以使徒保罗就写了这一封书信，为他们祷告，要他们知道神的旨意，而这一个旨意是神要叫基督作信徒的一切。此外，罗马书是给我们看见，神的旨意乃是要我们这些得着基督、经历基督、享受基督的人，作为活的肢体，众人配搭在一起，成为一个身体，而有身体的生活，身体的事奉。

所以，你若把这两处圣经合在一起看，就能得着一个结论，神的旨意就是基督与教会。神的旨意就是要基督作我们的生命，和我们的一切，使教会作基督的彰显和表现。神的旨意就是要把基督作到我们里面，作我们的生命、我们的内容和一切，而把我们配搭在一起，成为基督的身体，来彰显基督、表现基督。在新约里，除了这两卷书这样说到神的旨意以外，我们不大容易再找到一处，说到神别样的旨意。在以弗所书里，有几处也题到神的意愿、定旨和旨意，（一5，9，11，三11，五17，）但那是重在计划的一面，并且是指教会要作基督的身体，来彰显基督。可以说，整本新约给我们看见，神在宇宙中的旨意，神在万有里的旨意，神在我们身上的旨意，神在祂救恩里的旨意，神永世计划的旨意，就是要叫基督作我们的生命和一切，使我们同被建造，配搭成为基督的身体，来彰显基督。

神原初所有的四点

我们在神面前寻求，觉得应该和圣徒们交通到主这条恢复的道路。什么叫作主恢复的道路呢？我们一题到恢复，大家自然领会，这必定是已经有过的；若不是有过的就不能说是恢复。并且这必定是有过而失去了，或者出了事的；若不是失去了，或出了事，也不需要恢复。因此我们说到主恢复的道路，就得看当初有过什么，也要看我们失去了什么，出了什么事。

基督

用极浅显的话来说，神当初所有的可以分作四个重点。第一，当然就是基督。神所计划的，神所定规的，神在原初所作的，就是把基督作到我们里面，使基督作我们的一切。所以，我们所蒙的救赎，我们所享受的救恩，都是主自己；主就是我们的救赎，祂是我们的救恩，又是我们的生命，并且是我们的智慧、公义和圣别。关乎这一类的事，已过我们讲得相当多。

圣灵

第二，就是圣灵的经历。基督能成为我们的一切，全在于圣灵的经历。最近我们所连续交通的，就是说到基督是在圣灵里，基督今天是赐生命的灵。换句话说，今天这位三而一的神已经作到一个地步，在祂儿子里面，成了一个赐生命的灵。基督的一切都在于这赐生命的灵，你离开这个灵就不能找着基督，不能经历基督，不能享受基督；你对基督的认识、经历和享受，都在于这个灵。基督是一切，这一位基督全数是在圣灵里，而圣灵完全是在我们的灵里。这一点我们必须认识清楚，因为关乎今天的恢复，这一点是太重要了。若是我们没有看见基督的一切都在灵里，而这一位灵是在我们灵里，若是我们没有进入这个，让这个得到充分的恢复，就我们中间的恢复还是非常的薄弱，非常的肤浅。我们必须看见，说主是一切乃是一个客观的事实，还不能成为经历。这一切要成为经历，必须是在灵里；不仅是在圣灵里，还必须是在我们的灵里。

所以，在新约的书信里，特别在罗马书里，给我们看见，这一位基督的故事都在生命的灵里，（八2，）而这生命的灵进入我们灵里，二灵调和为一，成为儿子名分的灵。（15。）这儿子名分的灵，就是要把神的儿子实化在我们里面。儿子的名分不仅是地位问题，更是实际问题。这儿子名分的灵在我们里面，是把神的儿子完全实化了，叫我们在灵里能够有分于神儿子的生命，有分于神儿子的性情，有分于神儿子的成分，以致我们能模成神儿子的形像。这一个完全是祂生命的灵在我们灵里所作的工作。因此到书信末了，例如在希伯来书里，就告诉我们，要学习把灵与魂分开。（四12。）我们一把灵与魂分开，我们就知道怎样进入至圣所，进到灵里头，不至于在旷野漂流，不至于活在外院子，或者圣所里。这是神在这时代里所作的第二个重点。

身体

第三，凡得着基督，满有圣灵，且活在灵里的人，就是一个活的肢体，众肢体配搭成为一个活的身体。每一个肢体都是活的，都有肢体的功能，因此都有一分的用处。所以，第三个重点就是身体，或者说是身体的生活，或者教会的事奉。

地方教会

第四，就是地方教会。这些得着基督，充满灵，且活在灵里的人，他们配搭成为一个身体；而他们在地上，并不是全部集中在一个地方，乃是散居在许多地方。他们每在一个地方，就来在一起，有一个小型的身体出现，这就是地方上的教会，也就是在确定立场上的教会。

基督、圣灵、身体和地方教会，这是四个重点。全本新约，除了预言到国度和永世，就是新天新地之外，所讲的不外乎这四个重点。神把基督作到我们里面，作我们的一切，而这位基督完全是在灵里。祂在圣灵里，也在我们灵里，成了我们的经历。我们要经历这位基督，非在圣灵里不可，非在我们的灵里不可。而我们这样经历基督的人，这样活在灵里的人，就是一个活的肢体，众人配搭成为一个身体，在宇宙中乃是基督的一个彰显。而且我们散居在地面人群集居的地方，一地一地的来在一起，就成了基督的身体在地方上的出现，这就是地方教会。没有这一个地方教会，我们无法实际的彰显基督的生活，彰显基督的举动。 

Witness Lee