美地之声移动版

腓立比三章十节说，“使我认识…同祂受苦的交通，模成祂的死。”这两句话，照希腊原文，是最难翻的两句；因为在中文里，没有这种语气和说法。这里原文的意思是，要认识或者晓得，在主的受苦上有交通，也就是要在主的受苦上，与主有交通，并且是借着主的受苦与主相交。要模成祂的死，意思是，祂的死好比一个模型，我们乃是在那个模型里，模成祂死的形状。

十字架的死

我们曾看过神的生命在我们身上所遇到的难处；现在，我们要来看神怎样解决这些难处，怎样为着祂的生命，在我们里面，在我们身上，开出一条通达的道路。这一条道路，就叫作生命的道路。神的生命在我们里面，但这生命不能从我们里面出来，因为我们所给祂的拦阻、难处、限制太多，并且是太厉害。所以在许多时候，神的生命在我们里面无路可通，也可以说是处处碰壁，事事为难。在神的救法里，祂有一部分的工作，是要为祂的生命在我们里面，打出一条通路。这一部分的工作，完全是借着十字架的死所作成功的。

在神的救法里，有生命，也有死。在神的救恩里有几个特别的东西，是任何宗教所没有的。比方，任何宗教都没有题到血，也不讲血的救赎；但在神的救恩里讲血，因为若不流血，罪就不得赦免。血是神的救恩里一个非常特别的东西，是任何宗教里所没有的。另外，在神的救恩里，生命也是非常特别的。在任何宗教里，并不注重生命的问题。独有在神的救恩里，非常注重生命。我们看见圣经，从始至终都注重生命。神的目的，神的中心，都是以生命为目标。在任何宗教里，没有多少生命的谈论，他们不谈血，不谈生命；他们所谈的是修行、改良、立功、立德。在神的救恩里则有血，有生命。

有一个东西是人不大喜欢听见的，就是“死”。中国人喜欢在家里挂“福”、“禄”、“寿”、“禧”等字；但没有人喜欢“死”这个字。然而，在神的救恩里，有死这个东西；死是一个太大的东西。一个认识神救恩的人，他不仅认识血的宝贝，生命的重要，他更认识死是何等的有地位。在神救恩的供备里，祂替我们预备了血，也预备了生命，并且预备了死。许多时候我们说，我们得着神的救恩，我们所得着的生命，是神的生命，是永远的生命，是圣洁的生命，是丰满的生命，是光明的生命。然而，我们或许没有想到，在神的救恩里，还有一个更宝贝的东西，是人不喜欢听的，就是这个“死”。

认识神及神救恩的保罗，他不仅追求认识生命，并且追求认识死。他说，“使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。”（腓三10）他所要认识的这个交通，不是在基督的生命里，乃是在基督的受苦上。保罗若认识这一个交通，就在这交通里有分，结果就能叫他模成基督死的形状。保罗羡慕这死的形状，并且追求这死的形状，祂宝贝这死的形状。保罗所宝贝的这一个东西，是许多人不喜欢的，那就是死。然而，在神的救恩里，血是如何宝贝，生命是如何重要，死也是同样有地位。凡认识神救恩的人，都必须认识这三个宝贵的东西：血、生命、死。

我们都知道主血的宝贝，这血能叫我们的罪得赦免。当我们在主面前有了亏欠，被良心定罪不能亲近主时，我们可以仰望这血、信靠这血、凭着这血到主面前，立刻我们的罪就得了赦免，良心也恢复与神的交通；这样，我们就经历了血的宝贝。

有许多蒙恩的圣徒，以生命为重，经历主的生命在他们里面，是一个何等荣耀的故事。然而少有人想到，在神的救恩中，祂还为我们预备了一个奇妙的东西，就是基督的“死”。我们作了多年基督徒，有否想过，在主的救恩里有一个“死”为你我预备？有多少时候，在我们基督徒的经历中，我们真是经历主救恩里的这一个死？在神的救恩里，有一个很大的东西是我们所忽略的，那就是死。“死”是神救恩里一个大的东西。

我们从圣经里可以读出，神的救恩乃是藏在死里面，神的生命也是藏在死里面。约翰十二章二十四节说，“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”这意思是，一粒麦子里面有生命，里面的那个生命若不是落到地里死了，那个生命就不能释放出来；若是死了，生命就能释放出来。这给我们看见，生命的出路乃是死。死是生命的出路，要生命从里面出来，非经过死不可。不管是一粒麦子，或是任何一粒种子，都必须经过死，那个种子里面的生命，才能释放出来。

一粒种子，你若珍爱它，把它摆在一个很好看的地方，甚至是放在一个宝贝的盒子里，那就麻烦了；因为这一粒种子里面的生命，所包藏的内容，和其一切荣美的故事，都不能彰显出来。若是你把那粒种子埋到土里，这就给它一个机会，叫它进到死里；这一个死就是它的出路。它里面的生命，会经过这个死释放出来。过不多久，你就看见青苗长出来了；再过不多久，你看见青苗上的叶长出来了；再过一点时间，绿叶长大，就含苞待放了；至终就开花结果，长大成熟。

这给我们看见，所有子粒里面的生命能够释放出来，都是借着死。这在宇宙中乃是个定律，这个定律象征神的生命在我们里面的道路。植物生命和动物生命，都是经过死而释放出来。比方，鸡蛋里有一个小鸡的生命，但蛋壳若不经过破裂，这生命就不能出来。养鸡的人都知道，鸡蛋里的生命，要变作小鸡生出来，蛋壳非破不可。那个破就是一个死的过程。不论植物生命或动物生命，要能生出来，都必须经过死的过程。这是个定律，也是个原则；并且这象征神的生命要从我们里面出来，也都要经过死。

同样的，神的生命要从主耶稣里面出来，也必须经过死。正如祂自己曾说，若不死了就不生。没有死亡这条路，生命就没有出路。实在说，生命的道路就是死路；那里有死，那里就有生命的出路。在你这人身上，若没有死，神的生命从你里面永远找不着出路。所以保罗说，“身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。”（林后四10）主的生命要彰显在我们身上，乃是根据于一个东西，就是死。死在你身上作工多少，主的生命从你里面就有多少出路。为着这缘故，即使是富有经历、生命成熟的保罗，仍然在那里追求，要认识这个死；他要模成这个死的模型。他追求这个死，因为他知道，这个死在他身上有多少工作，主的生命从他里面就出来有多少。（节选自《认识生命与教会》） Witness Lee