神在基督身上的彰显

神除了彰显在旧约里面，到了新约，神就有两大步的彰显。第一步是在基督身上。我们都知道，基督是神的表现，祂到地上来，就是为着彰显神。这是新约圣经所记的一件大事，我们需要稍微多说一点。

基督是神的奥秘（西二2）

圣经告诉我们，基督是神的奥秘。什么叫作奥秘？就是实在有一件事物，但人却没法明白，摸不着，看不见，也找不出究竟来。实在有这件事物，但人却不了然，这就叫作奥秘。在宇宙中，神就是一个奥秘。没有神么？真有神。但神是怎样一回事呢？人又莫名其妙，所以就是一个奥秘。若是今天晚上，我站在这里一直不讲什么，你们都知道我里头有话，可是我就是不说出来，那么你们也会觉得莫名其妙，说这真是一个奥秘。有话不说出来，就是一个奥秘。但是今天晚上，我在这里，把话都说出来了，就不再是奥秘了，因为这许多话把我里面的故事都说出来了。所以这个话，就是说出来的奥秘。照样，那太初就有，就与神同在的话（约一1，“道”原文是“话”）,也是把神的故事都说出来了。所以这个话，也就是神说出来的奥秘。这个话是谁？这个话就是基督。基督就是神的奥秘。你要懂得神的故事么？你要明白神的讲究么？你要认识神到底是怎样的一位神么？你只有来看基督。因为神一切的故事、讲究，都藏在祂里面。祂把神这一切，都说出来了。所以我们只有借着祂，才能认识神。

有一位弟兄传福音说，好些人都想，神定规是一位厉害的神，和庙里那些凶恶的偶像差不多。人不认识神是怎样一回事。但有一天，基督来了，连长大麻风的，也都能去摸祂；连那个犯罪的女人，祂也不定罪。人在祂身上，才知道神是怎样一回事，神是多慈爱。

我这不过是用很浅的比方来说罢了。神的故事，是太有讲究，太奥秘了。你若把四福音读透了，你就看见神的讲究，你就看见神的故事。那些关乎基督的记载，祂生平的脚踪，祂一生的故事，祂的言行态度，都是神的表彰。从来没有人看见神，只有祂把神表明出来。四福音不光是关乎基督的记载，更是神一个详尽的描写。你从四福音关乎基督的记载里，才认识神是怎样的一位神。基督乃是神的奥秘，神的故事，神的讲究。基督不光是我们的救主，基督更是神的彰显。就是这位神的彰显，作了我们的救主。我们必须认识基督，透彻地认识祂，我们才懂得神里头的故事。我现在没有办法把四福音都讲给弟兄姊妹听，但是我愿意告诉大家，四福音不是别的，四福音乃是神的描写，神的彰显。

神本性的一切都居住在基督里（西二9，一19）

基督所以能彰显神，是因为神本性的一切，都居住在祂里面。神所有的内容，神本性的一切丰盛，本质的一切故事，都积藏在基督里面。所以我们要晓得神的内容，要摸着神的本性，都必须认识基督，得着基督。

基督是神的独生子，与神原为一—神是基督的本质，基督是神的表现，所以基督是神的殿（约一18，十30，来一3，约二19～21）

基督也是神的独生子。独生子就是说，父神的生命只给了祂一个，神的一切只在祂里面。祂是神的独生子，祂是神惟一的彰显者。我们不要忘记了前面所说子的意义。子的意义，就是彰显父。神把祂自己的一切，都摆在祂这一个儿子里面。祂这个儿子和祂，原是一个。祂是祂这个儿子里面的本质，祂这个儿子是祂在外面的表现。所以祂这个儿子，就是祂在地上的一个殿。祂就是在祂这个儿子里面，借着祂这个儿子，把祂自己彰显在人跟前。

基督已经进入荣耀，成为神的长子，使神在祂身上完全显出（路二四26，罗一4，八29）

虽然基督里面藏着神本性的一切，有神一切的丰盛，但祂在地上的时候，外面却没有显出神多少的荣耀。乃是等到祂从死里复活了，祂才完全进到神的荣耀里面。当祂没有复活之先，祂曾有一次进到神的荣耀里，那就是祂登山变像的故事。那次祂在山上一变像，就进到神的荣耀里面，或者说，神就从祂里面荣耀出来，好象这个电门一开，电就照耀出来一样。电门不开，电只藏在里面，而不照耀出来。等到把电门一开，电就照亮出来了，也就是荣耀出来了，这整个会所也就进入荣光了。照样，基督没有变像的时候，人看祂是一个拿撒勒人，面貌憔悴，形容枯槁，没有佳形美容，仅仅三十几岁，看来却象五十岁一样。等祂在变化山上，形像变了一下，神就从祂里面荣耀出来了。但就是那样一下，马上又关起来了，又是那个憔悴的样子。后来祂经过死而复活，就完全进到神的荣耀里，神也就从祂里面完全荣耀出来了，完全彰显出来了。在祂里面的神，因着祂死而复活，就释放出来，照耀出来，彰显出来了。祂死而复活，进到神的荣耀里，神这个荣耀就是神的彰显，正如这个电光，就是电的照亮，电的彰显一样。

复活而进到神荣耀里的基督，就是神一个完全的彰显。并且祂一复活，就变作神的长子，不再是神的独生子了。因为祂一复活，就把祂里面的神，把祂里面神的生命，分给千千万万个信祂的人。祂那一粒麦子，就变作许多子粒。在祂那一粒麦子里面的神，在祂那一粒麦子里面神的生命，就分到许多的子粒里面。这样，神的独生子，就变作神许多儿子中的长子，所以就叫神有了一个扩大的彰显。这一个扩大的彰显，就是教会。 

——节选自《教会的见证和立场》