建造的工作需要在正确的立场上
为着主在这时代末了还有路可走,我们不能仅仅讲空洞的立场。然而要有建造,立场非确定不可;我们的立场若不确定,什么工作都不能作。此外,我们也需要识破仇敌的诡计。没有立场,个人能属灵,却仍在巴比伦;我们能像但以理一样属灵,却不能建造圣殿。我们若要一同建造,成为一个圣殿,一座圣城,非回耶路撒冷不可。所以,我们的立场要确定,否则不知会建造在什么地方。我们可以属灵在巴比伦,可以属灵在亚兰,可以属灵在叙利亚,可以属灵在撒玛利亚,可以分散着属灵;但要建造神的殿,不是在巴比伦,也不是在撒玛利亚,乃是在耶路撒冷。我们不能照着个人的主张,乃要回到当初先祖建殿的根基上,就是耶路撒冷。
这不是照着你的说法或我的说法,乃是照着使徒的亮光;使徒们从前在什么立场建造教会,你我要回到当初。所有教会立场的实行,都得回到起初的情形。不是行洒水礼,或是浸水礼,乃要回到起初的实行;起初是浸到水里,与基督一同埋葬。擘饼也是如此,不是大杯或小杯的问题,乃要回到起初。使徒们说,“因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。”(林前十17)。我们虽多,仍是一个饼,一个杯。我们要回到起初,每件事都得回到起初。
起初就是我们的立场;教会的立场起初就是合一的,就是地方的。我们要回到圣经。圣经只说到,在耶路撒冷的教会(徒八1,十一22),在安提阿的教会(十三1),在哥林多的教会(林前一2,林后一1),在以弗所的教会(启二1),这就是教会的立场。我们不能随这个主张,也不能随那个主张,乃必须有个确定的立场,我们才能着手、死心塌地、一点没有疑问的建造神的家,作我们建造的工作。如果这个立场不确定,我们就不能谈建造的工作,只能谈一点救罪人,谈一点属灵的事,不能谈建造。
我们需要看见这两面,只有空洞的立场不行,还要有建造。然而,我们若没有主的同在,没有主的主权,祷告也不够多,肉体也没有对付,而只是一味的抓牢地方立场,这是没有价值的。我们有了属灵的实际,还要有立场,被建造;这是一个两面的原则,我们需要抓牢这原则。
主把我们兴起来,是大有用意的。我们在立场上,对神的儿女有很大的影响;所以,我们不能失去我们的目标,忘掉我们的职事,忘掉我们所该作的事。若是在这个立场上,你我能够忠信,多接受对付,多学功课,多倚靠主的恩典作建造的工作,那个影响是很大的。我们不只有立场,并且有一个实在的、属灵的东西,建造在这立场上,这个影响力对神的教会是难以估计的,对神的儿女更是如此。相信神在东方兴起我们,乃是为这事。所以,你我的眼睛要明亮,目标要清楚,看见今天神在这里所要我们作的是什么。我们需要看见,神在这个时代里,在宇宙中,要作一个建造的工作,并且是作在一个立场上;你我要在这里,要跟上神这个带领。
我们一面看见教会的建造,一面也要看见在建造上所遇到的难处,就是关于教会的立场。最初在教会建造的时候,并没有发生立场的问题;因为在初期,并没有分成许多的会。当耶路撒冷的众圣徒建造在一起时,就成为在耶路撒冷的教会;以弗所的圣徒被建造成为在以弗所的教会。建造教会如同建造房子一样,必须要有立场。不能偏重属灵而忽略教会的立场.我们尽力接受各方属灵的东西,无论是福音的,还是真理的,我们全然接受。弟兄们所以如此,乃是因为同工们采取了一个态度,无论人是什么宗派,什么会别,只要有属灵的东西,有福音的东西,或是有真理的东西,我们一概接受,只是人不能触动我们的立场。(节选自《教会的治理与话语职事》)
(Witness Lee)
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