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 基督是神的见证，圣灵是基督的见证。等到圣灵把基督带到信徒里面来，使信徒合成教会，教会也就是基督的见证。主耶稣临死以前，和复活之后，都对门徒们说，圣灵来了，临到你们，你们就要作我的见证。圣灵既然把主作到我们里面，我们就应当把主活出来，把主彰显出来。这就是为主作见证。

一　教会是基督的身体，是基督具体的表现，所以是基督的见证

林前十二章十二节，以弗所四章十二至十三节，给我们看见，教会是基督的身体，是基督具体的表现，所以教会乃是基督的见证。没有一件东西，能表现人的自己，见证人的自己，超过他的身体。最能叫人认识你的，就是你的身体。照样，最能表现基督的，最能见证基督的，也莫过于教会这个身体；若没有教会这个身体，也没有一个人能认识基督。基督是一个奥秘，非常的玄妙，但是一有教会，就一点不玄妙而变作具体了，也就不仅是一个奥妙，而是一个彰显了。所以教会是基督的见证。这在哥林多书和以弗所书，说得非常清楚。如果教会光景对的话，你碰着教会，你就碰着基督。

二　教会见证基督

教会是见证基督的什么？就是见证基督的所是。基督的所是，简单地说，有两面的重要性。一面是对神的，祂和神绝对有关系，祂是神的化身。另一面是对撒但的，祂和撒但绝对没有关系，祂是除灭撒但的。首先的亚当，被造出来不久，就受了撒但的败坏，一面和神隔绝了，另一面和撒但联结了。因着首先的亚当和撒但联结了，撒但就带来了罪、死、世界、偶像和撒但的权柄，就是撒但的国度。这五件加上撒但自己，一共是六件。首先的亚当，和神断绝了，而和撒但联结了，也就和属撒但的这一切都联结了。在首先的亚当里面，有了撒但、有了罪、有了死、有了世界，也有了偶像和撒但的权势，就是撒但的国度。

等到主耶稣到地上来，就正正相反。一面祂和神是完全联结的，神在祂里面，祂又把神带到人里面，叫神和人有了联结。另一面，祂和撒但是完全断绝的，撒但在祂里面毫无所有。撒但在祂身上，没有一点的地位。对于罪，祂是不知道罪，更是没有罪的。祂是一个绝对远离罪的人。对于死，祂是胜过死亡的，是不能被死拘禁的。连死的先声——软弱，祂都没有。无论是身体的软弱，头脑的软弱，或是心灵的软弱，祂都没有。因为在祂身上，从来没有死这个东西，就是连死的影儿也没有。祂是超越过死的。祂是复活，祂是生命；祂在哪里，哪里就有复活；祂在哪里，哪里就有生命。死亡在祂身上，没有一点的地位。祂也没有世界。世界不能沾染祂，更不能霸占祂。世界在祂身上也没有一点的地位，祂对世界完全是超脱的。祂在世界，却不属世界；祂在世界，却不受世界的沾染。祂更没有偶像。撒但曾把整个的万国荣华，都摆在祂跟前，吸引祂拜他，祂都不肯拜。偶像在祂里头，没有丝毫的地位。不仅如此，祂也不沾染撒但的权势，无分于撒但的国度。祂和撒但的一切，完全是隔绝的。在祂的身上，没有这些东西。然后祂经过死，而进入了复活，把人带到神里面。祂进入了荣耀，祂显明了神，而把神完全彰显出来了。祂就是这样的一位。

三　教会的见证就是活出基督所是的

当圣灵把这样一位基督，作到教会里面来的时候，教会就活出这一位基督来。教会就见证说，这一位基督，完全是神与人的调和。神在人里头，人也活在神里头。神与人调和了，人也与神调和了。罪恶、死亡、世界、偶像、撒但的权势、国度和撒但自己，在这里都没有一点的地位。当教会在正当的情景中，教会的光景就必是这样。你看行传二至四章所记载当初的教会，就是这种光景。他们满了神的同在，绝对活在神里头，没有撒但、没有罪、没有死、没有世界、没有偶像、没有撒但的权势、国度。撒但和撒但任何的东西，在那里都没有一点的地位。所以当初的教会，就是基督一个完满的见证，把基督彰显在人跟前，完全把基督所是的光景活出来了。

四　教会的见证，是靠着圣灵，和圣灵一同作的

约翰十五章二十六至二十七节，给我们看见，教会对基督的见证，乃是靠着圣灵而作的，也是和圣灵一同作的。我们人没有这个能力。只有当教会让圣灵有地位，倚靠圣灵，跟随圣灵，顺服圣灵管治的时候，圣灵才能在教会里面，见证基督，教会也才能靠着圣灵，在外面把基督见证出来。

五　教会的见证，是合一的，是整体单个的，不是零散多个的，因为是“身体”的见证

教会对基督的见证，是合一的，是整体单个的，虽然有千万的圣徒，但见证就是一个。不是一个一个人，在那里零散着作见证，乃是得救的人合成一个身体，共同作见证。所以不是散的，乃是合的，不是零散多个的，乃是整体单个的。你看五旬节的时候，虽然有三千人，五千人加进来，但他们仍是一个，他们的行动、生活，仍是一起的，他们在那里的见证，乃是一个身体的见证。

六　基督就是借着教会这个身体的见证，而显在人跟前，活在人面前，向人见证出祂自己是怎样的一位

基督就是借着教会这个身体的见证，显在人跟前，活在人面前，向人见证出祂自己是怎样的一位来。约翰十三章三十五节，和十七章二十一、二十三节，给我们看见，当教会这样作见证的时候，当教会和祂完全合一，所有的圣徒也在祂里面完全合一的时候，人就很容易在这里认出基督，看出基督是怎样的来。但是今天因为教会已经失去了她的见证，已经失去了基督的同在，人在教会里所看见的，只是分争、嫉妒、批评、论断，反而看不见基督了。但无论在什么时候，无论在什么地方，若有一班的基督徒，能活在主里面，和主合而为一，脱离个人，活在基督的身体里，是那样地相爱，那样地合一，圣灵的同在，基督的同在，神的同在，就必要充满在他们中间。你一到他们中间，一碰着他们，就只得说，基督在这里，神在这里。他们就是基督活的见证，他们就是基督的彰显。这个就是教会的见证。

愿主怜悯我们！若这些光是道理，我们就是太可怜了。主若眷顾我们，我们该看见，在这末后的时代里，主在祂的儿女中间，就是要恢复教会这个活的见证，恢复教会这个彰显基督的见证，恢复教会这个彰显神的见证，恢复教会这个人与神完完全全合而为一的见证。不光是信的人合而为一，更是所有信的人，和三而一的神合而为一。教会若是这样合一，人就能在教会身上看见基督。教会这一种的光景，就是基督的彰显，就是基督的见证。这一个见证，就是我们所说教会的见证。但愿我们再一次听见主的话说，“但圣灵降临在你们身上，你们就……要在耶路撒冷、……直到地极，作我的见证。”（徒一8）“圣灵……来了，就要为我作见证。你们也要作见证。”（约十五26～27）

——选自《教会的见证与立场》