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对基督的认识，那些凭着外貌的认识就不是真认识，只有在实际里的认识才是真认识。当主耶稣在地上的时候，人和主耶稣有接触，又好像没有接触；人好像认识主耶稣，又好像不认识主耶稣。这一种的认识是外面。那些真认识主耶稣的人，都是摸着了实际的人，他们的认识是在灵里的。对于这一个，我们要从圣经里多看一点，因为这是太基本的一个经历。

当主耶稣在世上的时候，人对于主有两种的认识，一种是凭着外貌的认识，一种是里面的认识。我们先来看什么是凭着外貌的认识基督。

犹太人对于主耶稣的认识，就是凭着外貌的认识。他们从起头就抱着自以为知道的态度，他们说，“这不是约瑟的儿子耶稣么？祂的父母我们岂不认得么？”（约六42）。他们很有把握，他们的意思是，连祂的父母我们也认识，何况祂呢？有一次主耶稣来到自己的家乡，他们说，“这不是那木匠么？不是马利亚的儿子，雅各、约西、犹大、西门的长兄么？祂妹妹们不也是在我们这里么？”（可六3）。他们不只认识主耶稣的父母，他们也认识主耶稣的弟弟妹妹。可是他们真的认认主耶稣么？他们不认识。他们虽然认识主耶稣的父母，但是他们不认识主耶稣；他们虽然认识主耶稣的弟弟妹妹，但是他们不认识主耶稣。他们是凭着外貌来断定主耶稣是谁，他们没有摸着那一个实际。

还有一班人，他们对于主的认识，虽然比犹太人深一点，但仍然不是在里面认识主。像主耶稣那一次到了该撒利亚腓立比的境内，祂问门徒说，“人说人子是谁？”他们说，“有人说是施浸的约翰；有人说是以利亚；又有人说是耶利米，或是先知里的一位。”（太十六13～14）。这比那一班犹太人的认识是进步多了。但是，人说祂是以利亚也好，人说祂是耶利米也好，都还不过是凭着外貌的认识。像多马，像腓力，那么久与主在一起，在人看来，是应该真认识主了，岂知不然。主明明说，“我往那里去，你们知道；那条路，你们也知道。”岂知多马竟然对主说，“主啊，我们不知道你往那里去，怎么知道那条路呢？”（十四4～5）。主明明说，“你们若认识我，也就认识我的父；从今以后，你们认识祂，并且已经看见祂。”岂知腓力竟然对主说，“求主将父显给我们看，我们就知足了。”（7～8）。多马所认识的主耶稣，还不过是一个拿撒勒人，他没有认识生命的主耶稣。腓力所认识的主耶稣，还不过是一个拿撒勒人，他没有认识主耶稣就是父的化身。腓力和多马虽然与主耶稣同在，但他们对于主耶稣的认识，都还不过是外表的认识，他们没有摸着那一个实际。

门徒认识主耶稣虽然比犹太人多一点，但他们并没有认识主到底是怎样的一位主。主与他们同在是那样长久，他们还是不认识祂。他们亲眼见过主，亲耳听过主，亲手摸过主，他们还是不认识主。这告诉我们，认识主是需要一个机关，比外面眼睛的视觉还要明，比外面耳朵的听觉还要灵，比外面手的触觉还要敏。在基督那一边有一个实际，那一个实际不是人凭着外貌所能认识的。

彼得那一天对于主的认识，才是在里面的认识。那一天主问门徒说，“你们说我是谁？”西门彼得回答说，“你是基督，是永生神的儿子。”主立即说，“西门巴约拿，你是有福的；因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”（太十六15～17）。主的意思是：你跟从我这么久，你已往的认识都不行；今天，你这个认识是有福的，因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。这一个认识是实际的。

所以，如果没有启示，人就是和主耶稣同吃同喝，同住同行，仍然不能认识祂是谁。没有启示的认识，不过认识一位外面的基督，不过认识一位在历史上的基督，这叫作在肉体里认识基督。只有像彼得那样得着启示来认识基督，才是实际的，才是在里面认识基督。

保罗说，“我们从今以后，不凭着外貌认人了；虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认祂了。”（林后五16）。保罗，当他凭着外貌认基督的时候，他敢于攻击拿撒勤人耶稣的名，敢于逼迫主的门徒，苦害他们；（徒二六9～11）；及至神将祂的儿子启示在他的灵里之后，他就传扬他原先所残害的真道。（加一16，23）。他前后判若两人了。他后来的这一个认识，摸着了属灵的实际，他不是凭着外貌认基督了。

所以凭着外貌认识基督，就永远不能认识祂。必须有启示，人才能认识祂，我们必须记得，认识基督，不是凭着我们外面的视觉、听觉、触觉，认识基督是圣灵作的事。人如果没有圣灵，就不认识基督的实际。人如果没有圣灵，就是把主耶稣的历史都背熟了，就是曾拥挤过主耶稣，曾听见过主耶稣的声音，也跪在主耶稣的面前求问过，他还是没有摸着主耶稣在神面前的实际。

主说，“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”（约六63）。所以，人如果摸着圣灵，就必定得着生命；不可能人摸着圣灵而得不着生命。是出乎灵的，必定是生命。人摸着实际，人就得着生命。许多的问题就在这里发生：有的人对于主的知识是书本上读来的，有的人对于主的知识是从别人那里听来的；是读来的也罢，是听来的也罢，都不见得是摸着主自己。那一个基督，实际的基督，不是人所读来的基督或者听来的基督所能比拟的；那一个基督，除了在圣灵里才能认识之外，再也没有另外的方法能认识祂。

我们必须知道，肉身的基督，是肉体的手所能摸着的，是肉体的眼睛所能看见的，是肉体的耳朵所能听见的；但是，在圣灵里的基督，人只有在圣灵里才能摸着。摸着肉身的基督，并不就是摸着在圣灵里的基督。当主耶稣活在地上的时候，人对于祂就已经有外面的认识与里面的认识的不同，今天我们对于主的认识也是如此。所以问题是在于你到底凭着什么认识基督。如果你在神面前有一天真的借着圣灵认识了基督，摸着了在属灵实际的那一个基督，你即使不会讲，不会解释，但是你里面知道。里面一知道，所有可疑惑的问题都不疑惑了。所以我们要求主叫我们对于主有一个真的认识，真的看见，叫我们认识主，不是由于自己，不是由于血肉的指示，乃是由于在天上的父的启示。

——节选自《倪弟兄文集第二辑第16册》