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借着被圣灵充满而儆醒

我们读马太二十五章一至十三节的上下文，就能看见儆醒就是被圣灵充满。我们若不是整天被充满，就不是儆醒的。这是严肃的。我觉得现今主在我们中间作工，并且正在采取新的步骤在我们中间行动。我们称这个为主今日的行动，但我们必须认识这乃是恢复。作为得救的信徒，我们应当是充满圣灵而时时儆醒的人。我们的灯天天都燃烧，并且我们的魂、我们的所是，天天都充满额外的圣灵。这灵乃是浸透的灵，我们需要让这灵从我们的灵浸透我们全人，达到我们的魂，甚至浸润我们的魂。这样，我们就肯定是儆醒的人，预备好自己，为着祂的回来。我们基督徒在主面前有两种身份—我们在生命上是童女，我们也是奴仆事奉主。我们必须在生命上儆醒，在事奉上忠信，在主回来时预备好。

我们若对主今日的行动认真，就必须每天每早晨被圣灵充满。我们需要认罪，但我们也需要出代价。进到我们灵里的圣灵是白白赐给的，但充满我们全人，尤其是浸透我们魂的圣灵，不是白白给的。这是你必须出代价去得的，你必须买。我们作为罪人悔改并认罪、相信主耶稣时，立刻就得着重生，圣灵就白白地赐给我们。但我们天天需要祂的充满、祂的浸透，从我们的灵浸润我们的魂。我们需要出代价。我们是那么爱自己，我们早晨那么喜欢睡觉。我们许多人爱我们的床过于爱主。我们每天的生活中，我们也许爱许多事物。即使这些事物也许不是罪恶的，但它们取代了主。我们也许不把我们上好的爱给祂，乃是给许多其他的东西。现在我们必须放下这一切其他的东西，意思就是我们必须出代价预备好自己。

在离世前预备好自己

我们已经看过马太二十四章里的两个男人和两个女人，乃是表征主回来时活着的圣徒，而二十五章里的十个童女表征死了的大体圣徒。我们没有一个人能确定主什么时候回来。我们也没有一个人确定我们什么时候死。我们任何人都有可能发生车祸。我经常祷告，尤其是在特会和训练期间，求主保护圣徒免于任何事故，但谁能说我们什么时候离世与主同在。我们不确定祂什么时候会回来。我们也不能确定我们什么时候离世。假如你没有预备好就离世，你以为一切都会没事么？暂时是没事的，因为你要到阴间的乐园安息。但当祂回来时，你会为难。你要起来看看自己，发现你的灯光不是那么明亮。由于你的器皿里缺少油，你的灯要灭了。你若在死之前不预备好自己，在祂回来时你会有麻烦。

这不是我的教训，这乃是从主耶稣自己口中出来的话。我们当然相信祂对我们所说的一切话。我们所思考的这两段话是非常严肃的。这就是为什么今天基督教整个的情形是在堕落中，并且这堕落可能包括我们。我们也许在堕落中。我们也许麻木了。我们也许麻醉了。我们的悟性也许不是那么清明。我们也许每天在这样的情形里生活。我们若爱上什么东西，我们就去得着。我们也许作我们想作的，而一整天没有祷告。我们也许总是说我们明天会祷告，但到了明天，我们仍然不祷告。这是堕落。在主恢复里释放的真理若总是搅扰你，这很强地指明你是在今天基督教的堕落中。你若不在今天基督教的堕落中，没有什么真理会搅扰你。真理会叫你高兴。你对真理的反应会是：“阿利路亚，我是为着这个，我也在其中。”

不找任何借口

我一直为众教会祷告，我非常关心你们属灵的情形。我目前主要的负担，乃是释放所有真理，并且刊印成书，所以我大部分的时间都被占去了；否则，我要访问许多教会。你们的光景对我是个搅扰，因为你们许多人是在一种沉迷的情形里，意思就是你是在今天基督教的堕落中。不要找任何借口。不要说因为教会生活不是那么刚强，你也无法刚强。当祂回来时，你不能用这个作为借口。祂只在意你是否已预备好。无疑的，你的灯会是燃烧的，因为你已经得救；但你的器皿，你的魂，你的所是里面是否有额外的油？你的所是已经被圣灵浸透了么？世代是黑暗的，基督教是沉迷的，甚至教会生活也可能多少有点下沉。然而这一切不能成为借口。主仍要与你核对你自己。你是活的么？你是充满的么？你是整天儆醒的么？你是祷告的么？你每天进入祂的话，并留在与祂的交通中么？你也许说你很累，你没有时间，但你也许有很多时间打电话闲谈，你为什么不花十分钟祷告？你也许打电话超过一小时，却没有五分钟的祷告。

——节选自《实行主当前行动之路》