美地之声移动版

圣经是一本满了严肃话语的书，让我们思想关于在基督徒生活中的操练。人类的天性是松散的。我个人能作见证，我不容易犯罪或爱世界，但我自然而然地很容易不儆醒。我们大部分的时日，都在不儆醒中过去了。我们过基督徒的生活没有严肃感，这是完全错误的。就像任何开车的人都该保持儆醒。一个司机不儆醒，他就可能害了自己或害了别人；至少，警察也许给他开一张罚单。政府的存在是要使人不要太松散；同样的，神的行政，神的国，乃是要使祂的儿女脱离松散。

我们若只读约翰三章十六节，我们就只知道神如何慷慨大方。祂有广大的心，其度量是从已过的永远到将来的永远。神的心如此广大，能容纳所有的人。在约翰三章十六节神很慷慨大方，但在马太福音就不一样了。祂是忍心的主人，没有撒种的地方要收割，没有簸散的地方要收聚（二五26）。主承认祂是这样的一位。祂要称祂许多的奴仆又恶又懒，并把这些无用的奴仆，扔在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了（26、30）。这也是主耶稣在圣经新约第一卷书里的话。我们必须看见这里的严肃性。

许多时候我在出版工作上很忙，从清早劳碌到深夜，结果我没有许多时间祷告；我为这事懊悔。我们必须领悟，在我们私下的基督徒生活中，不祷告比不来聚会更严重。我们若忽视儆醒祷告的生活，这是极大的疏忽。这事的缺欠将使你在基督徒生活中造成极大的损失，这事之所以发生是因为你停止儆醒。你若一整天没有祷告，就绝不能在那一天儆醒。甚至你若在半小时内没有向主有祷告的灵，在那半小时中你就绝不能儆醒。

我再说，我们必须领悟马太福音乃是一卷严肃的书。二十五章比喻的开头说，“那时，诸天的国好比十个童女……（1）。”这是在一卷严肃的书里关于诸天之国的比喻，要使你醒起，顾到你在基督徒生活中的操练。警察开罚单只是罚款而已，但马太二十五章一至十三节这里的比喻，关系到我们至少有一千年的结局。我们若不准时付交通违规的罚款，金额就会越累积越高。但我们在今世若没有付代价买额外的油，在来世就要付极大、极高昂的代价。在马太福音里有几处经节警告我们，要留意我们基督徒生活的操练。

在二十五章一至十三节的比喻，将所有的信徒比喻为童女。在写圣经的时代，犹太人中的童女是与外人隔离，不接触外人的。在诸天之国里，信徒是被比作童女，而不是被比作摔跤的、打拳的、足球员、篮球员或棒球员。童女象征信徒生命的一面（林后十一2）。我们都是贞洁的童女，在黑暗的世代为主作见证，并从世界走出去迎接主。

新约用一个很重的嘱咐—主要回来，为要嘱咐我们并警告我们。没有人知道祂什么日子、什么时辰回来。如果你不相信祂，你就要到火湖里去；如果你相信祂，你就逃离了火湖永远的灭亡。但你若没有在生命上儆醒，你就要受到一些时代性的惩罚。关于肉身的出生，我们没有选择。有些人也许想说，如果他们没有出生，就好多了。但我们是否出生，不在于我们，乃在于主。并且，我们已成了基督徒。我们被主预定、蒙主拣选、蒙主呼召了。我们也得重生了。不管我们是否喜欢，我们是基督徒了；不管我们是否喜欢，我们的主要再来。我们见祂时将如何？我们必须预备好。我们是童女，正出去迎接那向着我们而来、最令人喜悦的一位新郎。在马太福音这卷严肃的书里，祂不让我们知道祂何时来（二四44，二五13）。祂不让我们知道，意思是我们必须儆醒，总是保持操练。

我们都带着灯作发光的见证，正从世界走出去迎接我们的新郎。我们人的灵乃是耶和华的灯（箴二十27）。这灯应当发光照耀，所以这灯需要油。在预表上，油表征神的灵（赛六一1，来一9），我们需要圣灵作焚烧的油。我们正出去迎接祂，作发光的见证，所以我们需要焚烧的油，焚烧的灵。同着灯，还有器皿。愚拙的童女有油在她们的灯里，就是在她们的灵里；但她们的器皿里，就是她们的魂里，没有额外的油。我们应当在出去迎接祂并为祂作见证的光景里。为这目的，我们需要更多的油，更多的圣灵，所以我们必须买油。这额外的油绝不会像礼物一样送给你，你绝不能平白地得到这分油。你需要买油。

——节选自《实行主当前行动之路》