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我们必须记住以弗所六章十八节：“藉着各样的祷告和祈求…时时在灵里祷告，并且在这事上用诸般的坚忍，儆醒着为众圣徒祈求。”我们必须承认，我们极其可能有这种祷告的生活，因我们可为着许多的环境和我们自己的生活来祷告。我确信在主恢复里的众圣徒都有祷告的愿望、渴慕。在主的恢复里，众圣徒都是祷告的人。也许已往你在别的地方，对祷告没有这么渴慕，但你进到主的恢复里以后，你就开始渴慕祷告了。虽然你还没有这么成功，但你还是有祷告的愿望与渴慕。现在就请你实行这个渴望罢。你越祷告，就越渴慕祷告。我能够向你保证，这件事并不太难。活出基督的习惯定规是祷告的习惯，而祷告的习惯并不难建立。你亲自实行，最终你会成为一位优秀的教练，帮助许多人进入这种祷告的生活里。我确信几年以后，在主的恢复里有许多圣徒会受到训练，进入这种祷告的生活里，来活出基督，并实行与主成为一灵。 

多种的祷告

圣经说祷告，也隐含了求告主名的意思。你不求告主的名，怎么能够祷告呢？你听见求告这个词，也许会领会成大声的呼喊。求告的确是这个意思，但许多时候我们也许在求告，却没有大声喊叫，但我们还是在求告。以弗所六章就用了这个词：“藉着各样的祷告。”“各样”这个小小的词使解经的人感到很困扰。“各样”确实是指明许多的祷告或多种的祷告。最好的字研都同意以弗所六章的“各样”是指各种的祷告。但什么是各样的祷告呢？我要这么说：祷告的种类应当没有限制。你可以说我们只有三种椅子，但你不能说，也不该说我们只有十种祷告或八种祷告。祷告的种类该是不计其数的，有好多种的祷告。你不该限制自己祷告的种类。你必须以各种方式来祷告，而祷告就是求告。当你说祷告的时候，你也许不了解祷告就是一种呼吸。但你如果从祷告继续到求告，求告定规是指明一种属灵的呼吸。因此在属灵的生活里，祷告就是呼吸，而呼吸就是活着。已过的这周里，我学习到活出基督就是不住的祷告，而不住的祷告就是你一面作事，一面求告主。 

恒切祷告

歌罗西书是一卷论到基督的书，其中也有末了的嘱咐。歌罗西四章二节说，“你们要恒切祷告，在此儆醒而感谢。”儆醒和祷告这两个词在圣经里第三次相提并论。当然，马可十三章三十三节和路加二十一章三十六节也提起过。但福音书的记载几乎该算为一个，因为它们乃是主所说的。但保罗在论到基督与教会的这两卷书里重复了这个记载。这意思是说，如果你要经历基督，光有歌罗西书里的启示还不够完全，仅仅有基督延展无限、包罗万有的启示还不够。你得着了基督这样的启示以后，就必须祷告，而且必须恒切祷告。不要让你自己被什么东西征服，不要被任何事物所压抑、所禁止、所抑制，不要被任何事物所打岔、所压住、所拦阻。你必须恒切，因此保罗说，要恒切祷告。