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在配搭中还需要对付的就是我们的天然，可以从三方面来看。

天然的表现—作风

第一，就是我们的作风。每个人有自己独特的作风，比如，怎么摆桌子，怎么摆笔，怎么摆纸，各有各的不同作风。有的人连着两晚不睡，把事情作完以后，连睡三天觉，那是他的作风；而你可能多服事一小时都很为难，这是你的作风。既不是罪，也不算是过错，只是作风不同。我们跟弟兄姊妹配搭多了，就知道各种人有各种人的作风，中国人有中国 人的作风，美国人有美国人的作风，北方人有北方人的作风。那个作风就是我们的天然，天生使然，你不能说是错，也不能说是对，它就是一种作风的问题。

天然的表现—搞班底

第二，就是搞班底，找一班跟你同心合意、跟你一致、都会阿们你的人，这样你就很有实力。这是政坛、立法院的生存之道，你不搞这一套，就无法生存。你的提议通不过，就多拉几个人附和你的意见，人多势众，结果就搞定了。这不是罪，不是罪愆、罪行，也不是肉体，它就是天然，不属于灵的东西。最近，在主的恢复里有风暴，讲到底就是有人想要搞班底，一搞班底就肯定会有难处。所以，我们在工作上只有劳苦，不要显扬夸耀自己的工作，不要恋栈居功。如果我们在配搭里能有这种态度，就对了。

假如你知道明天就要死了，你只有今天二十四小时，你会怎么用这二十四小时？你会怎么作？你只能在主面前，拼命去作你清楚要作的，而不在意别的。这就是我们服事该有的正确态度。倪弟兄从开始服事，就是任劳任怨，只问耕耘劳苦，不邀功居功，然后把结果留给别人。我们在服事里也不要一直看自己作了什么；很多时候，因为拼命往后看就发怨言，为什么我作了这么多，还得不到称许与赏识？如果你是这样，那倪弟兄坐监牢二十年，又怎么说呢？

天然的表现—搞小圈圈

第三，就是搞小圈圈。搞小圈圈和搞班底有一点不同。搞班底是要人跟你，搞小圈圈不一定要人跟你，乃是搞志同道合的人。我们没有志同道合的人，我们大家永远都可以配搭，也永远都可以分开。姊妹在教会里、在工作里比较容易有小圈圈，但弟兄也不例外。有些人是你特别喜欢在一起的，有些人是你特别不喜欢在一起的。老实说，我们华语工作，有时候没有办法调到英语的工作里，也是志同道合、气味相投的问题，就是物以类聚，这些都是天然。

我再说，这不是犯罪，没有罪的问题，也不是肉体，它完全是天然的问题。我聚完会，特别喜欢跟彼此投缘的人在一起，你说这有什么罪？它不是罪不罪的问题，而是我不我、天然不天然的问题。这就是木。肉体是草，天然是木，就是木头。木表征出自信徒天然的背景，好象犹太教和其他的宗教，还有哲学、文化。我们大家信主以前的背景都不一样，各有一种哲学、文化的思想，叫你按照那个思想、原则作人作事，这就是你的天然。还有，信徒天生的背景和生活方式，就是我刚才讲的，杯子一定要怎么放，聚会一定要怎么结束，整齐的就一定要整齐，乱的就一定要乱，这些都是天然的生活方式。以弗所二章说，这些不同的天然生活方式会导致冤仇、仇恨。今天你跟外国人住在一起、作邻居，彼此不同的天然生活方式就可以引来仇恨。

需要对付我们的己和个性

在配搭中还要对付我们的己。“己”好象很抽象，具体表现在两方面：意见和理由。另外要对付的就是我们的个性。个性也是和罪没有关系，你不能说哪一种个性最好，或者哪一种个性最坏。强有强的好处，弱有弱的好处，它不是好坏的问题，但如果你坚持你的个性，就会有难处。有一位姊妹年轻的时候，曾经在非洲作传教士，跟各国各种文化的传教士一起服事。她说每一种文化都有它最好的点，也都有它最坏的点。你跟多种不同文化的人一起服事就知道，如果活在天然里面，它就是最坏的；如果天然死了，基督从文化里活出来，它就是最美的。我相信大家都能认同这样的话：经过十字架的就是最美的， 不经过十字架的就是最丑的。 

个性就是木、草、禾秸中的禾秸。禾秸与宝石相对，是出自属地的源头。它不算是罪，但它的源头是出于地，出于老祖宗所遗传的基因而长出来的，就是没有被圣灵变化的工作与生活。禾秸不能说是罪，但却是没有价值的材料，所以个性在属灵上没有什么价值。

——选自《如何配搭》