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在复活里建造

我一个很重的负担是：一方面我们有神的应许，就是要生养众多，要开拓、得人得地，且要成全得救的人，叫他们生命长大、变化，建造成为神国的一部分；这就是我们今天所要成就的工作和服事。然而另一方面是，这些应许都不是你我在自己里面就能够作成的。如果你以为你能够作成这事，你就错了。我们天然的生命、能力和干才必须被了结、被取代，叫我们不活在天然里，乃是活在复活里，这样才能够成就神的应许。为什么神要把雅各的名字改成以色列呢？这指明：雅各原本是一个天然的人、抓脚跟的人、与神摔跤的人，有天然的干才、能力，但他被神对付、被神摸过、被神破碎、被神变化之后，成了一个瘸腿的人，从此他身上留了一个记号，叫他不能再凭着天然的生命、能力作事。弟兄姊妹，你要作柱子吗？你必须是一个被神摸过、被神破碎、被神变化的以色列，天然的生命要完全被对付、被了结，不再倚靠它。这不是你可以表演出来的，而是你遇见神，被神摸过、变化出来的，就如雅各的经历：“我面对面看见了神”（创三二30）。

有变化的实际

弟兄姊妹，你必须和神有面对面的经历，叫你天然的生命有一个肯定性的对付，不再倚靠它。我常常看到一些服事的年轻弟兄姊妹，很可爱、很肯为主摆上、很拼，很好，但从他们身上闻到的都是自己天然的能力和干才。我不是批评，乃是求主遇见他们，叫他们的名字能被改过来，有一个变化的实际，这样才能够成为柱子。柱子都是被变化的人，千万不要用我们天然的手法、干才、智慧来作柱子。神的家、神的殿不需要天然人的成分。在神的建造里，必须是一班复活的人。

凭着恩典建造

神把雅各的名字改成以色列之后，就说到祂自己是全足的神，然后向雅各重复祂的应许（创三五10～12）。这说出神的意思是，你不行、你不能，所以我把你的名字改了；而我是全足的神，我行、我能、我是，一切让我来作。弟兄姊妹，这是一个莫大的属灵功课。我们都必须被带到一个地步，认识我不行、我不能、我了了，我所有的一点都不管用；神啊，你是全足的一位，我信靠你、凭着你、同着你来作这一切。保罗在加拉太二章二十节上半说：“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”不再是我，乃是基督；也就是不是雅各，乃是全足的神。谁能够成就神这荣耀的建造工作呢？雅各能吗？你能吗？我能吗？都不能！只有神能。就如保罗在林前十五章十节说：“然而因着神的恩，我成了我今天这个人，……反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。”保罗是神建造的工头（林前三10），但这位工头却作见证：“我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。”

恩典建造的原则

我们把这两处经节摆在一起，就看见：基督就是神的恩，神的恩就是基督。恩典就是神为我作成一切；就是我不是、祂是，我不行、祂行，我不能、祂能，我没有、祂全有。这就是恩典。弟兄姊妹，神的建造、基督身体的建造，乃是恩典的工作，而我们是神恩典的管家（弗三2）。在我们身上必须经历恩典的实际——不是你在作，乃是恩典在作。无论我们作任何事，都必须经历恩典。就连一个小的工作、小的事情，我都在恩典里作，都是凭着恩典来作，都是经历基督作我的供应来作。这就是建造的原则。你说：“我们也需要作啊。”当然，但是有讲究。我在作的时候，我里面的感觉是恩典在作，基督在作。保罗在殉道以前，关在监牢里，他说：“无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，因为在我，活着就是基督。”（腓一20下～21上）他不是自己咬着牙根在那里受苦、殉道，他乃是一直在经历基督的恩典，就这样把基督显大了。恩典就是无我、有祂。没有我、只有祂，这是恩典的原则。恩典就是祂带着我、背着我、里外供应我，而把这个工作作出来。

恩典的恩赐

在新约里所有的恩赐，都叫作恩典的恩赐。恩赐是为着建造教会，但这些恩赐不是一种神奇的恩赐，乃是生命的恩赐、恩典的恩赐。恩典乃是，完全是神给的，完全是神所赐的，不是你所有的，不是从你而来的；神是源头，神是那分赐者，我们是领受者、受惠者。神把这个恩典给了我们，叫我们这些不行的、没能力的，能够成为建造教会的恩赐（弗四11～12）。无论是话语职事、传福音、牧养、各种的服事，都必须是恩典的恩赐。节选自《神建造中的柱子》