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年青人有一件特别需要注意的事就是逃避淫乱。因为没有一件事像淫乱那样损坏人的身体，破坏基督身体的见证。特别在这邪恶淫乱的世代，每个国家都满了不道德的事。关于这件事，很多人都被“大蒜”麻醉了，失去了对这种罪的感觉。很多主的工人也因为这件事被破坏，非常可惜。因着我们蒙了重生，我们的身体现今就是圣灵的殿。青年人必须胜过情欲并尊贵地保守自己的身体。而胜过情欲最好的路第一是在里面经历基督得胜的生命，第二是需要在外面有远离试诱。因为我们是堕落的人类，只要肉体活着存在一天，肉体的情欲就伴随一天，而且人都有情欲，不管年纪多大。所以圣经给我们的教导更多是要逃避，这是我们自己要付的责任，否则里面的生命再刚强，若不远离试诱也是空谈，关于外面的实行，有如下几方面的讲究： 

第一，避免与异性单独相处。

除了自己的配偶，永远不要单独和异性在一个密闭的空间里，不给人有猜疑的口实，也不给撒但有做工的机会。你若独自一人生活，与别人没有什么接触，你就不太可能犯淫乱的罪。然而今天世界的作法完全是随便的，甚至是属撒但的。青年人间的彼此接触不单毫无约束，有的还彼此贪恋，好奇寻找刺激。基督徒应该完全圣别出来，教会生活里弟兄姊妹接触的机会很多，更需要警醒，不要给仇敌留地步，在彼此的接触中要受约束。切勿单独和异性接触，为着使自己受保护，总得有第三者在场。实在必须两人单独会面，也要在户外或开阔的地方。 

第二，逃避青年人的情欲和享乐。

淫乱的源头是情欲。今天社会上很多的消遣都会挑旺人的情欲，如跳舞、电影甚至球赛等，还有各种形形色色的社交生活。社交生活是淫乱的温床；舞会，球赛，约会聚餐等等，不是说这些事本身是犯罪，但若把握不好就很可能引向犯罪，电影中很少有不含色情与暴力的，球赛中也很少是不喝酒闹事的。以弗所书说，不要醉酒，醉酒使人放荡（五18）。为了蒙保守，我们需要尽量远离各样挑动人情欲的场合。包括各种裸体画像、言情小说、不良网络图片等，都需要尽量避免浏览。因为凡世界上的事，就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是出于父，乃是出于世界（约壹二16）。要保守我们的眼目不受玷污，马太福音主教导我们说：看妇女有意贪恋的，就是犯奸淫了，这是很严肃的事。在街上看第一眼没法避免，但扭头再去看第二第三眼就是不好了，这些方面都是需要我们自己保守远离的。 

第三，逃避偶像和世俗，用圣别和尊贵持守自己的器皿。

从圣经中的历史记载可以看见拜偶像总是引进淫乱。今天我们有形的偶像不一定会拜，但年青人常被基督以外的事所迷惑，在主之外有很多的嗜好，有的是青春偶像，有的是拜金主义，我们爱任何一件人事物超过爱主都有可能成为自己的偶像。我们要远避偶像，禁戒淫乱（帖前四3）。保罗在帖前四章四至五节继续说，要你们各人晓得，怎样用圣别和尊贵，持守自己的器皿，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。持守自己的器皿就是保守、保全自己的器皿。并且要用圣别和尊贵来保守，今天世界上人的穿着和打扮都讲究时髦，但是基督里的姊妹们应该要做相反的见证，不过分注重打扮自己，不要穿过于暴露的衣服，连身体的曲线都不要暴露，不浓妆艳抹，不重外面的编头发，戴金饰，乃要重在以温柔安静的灵为不朽坏的妆饰，穿着正派合宜，庄重得体。在这些方面我们必须负起责任，主动地与神的运行合作，使我们的灵魂体都蒙保守。 

第四，逃避安逸。

安逸容易使人放松并放纵。大卫在以色列的一切仇敌被征服，并被高举作以色列的王之后，却在安逸的环境中犯了大罪。当人在安逸的环境中，就很容易被引诱放纵肉体。安逸也会破坏人。每一个人都需要劳苦、作工、受苦。受苦不会破坏我们，反而对我们有帮助；我们都需要劳苦或受苦。彼得前书说：基督既在肉身受过苦，你们也当用同样的心思武装自己，因为在肉身受过苦的，就与罪断绝了；好使你们不再从人的情欲，只从神的旨意，在肉身中度余下的光阴（彼前四1-3）。享乐激起我们肉体的情欲，苦难却使情欲冷却。今天很多的年青人太舒适了，特别是独生子女富二代，很多人年少时就被宠坏了，若能吃吃苦，不单能远离放纵，还能成为有用之材。 

当然，以上所说几点外面的实行和操练，并非是要实行禁欲主义，实在来说也禁不了，情欲的事越压制越反弹。最重要的是里面要经历得胜的生命，然而真正读过《得胜的生命》一书还能过得胜之关的人现今还是不多，还是需要一些外面的教导和提醒，这是我们自己一面要付的责任，就是很刚强的人如果不自别为圣，在大蒜房间里久了也难免身上有味道，事实上，重点不在逃避，逃避最好的路就是追求，越追求上好的卑贱的就越脱落，越追求基督生命之灵的律就越生发功效，所以保罗劝我们说：要逃避青年人的私欲，与同那清心呼求主的人一同追求公义、信、爱、和平。

（Noah wu）