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两面的建造

我们之间彼此的建造，就是石头与石头之间的建造，这是神所要达到的。神不要我们作单独的基督徒，祂乃是要各个活石被建造，但是活石凭着自己没办法建造，所以真正的建造乃是神人相调。我们看见主今天在宇宙中所要作的工作，乃是要把神建造到人里面，把人建造到神里面，也就是我们与神之间的建造。然而这是第二层的建造，第一层的建造是我们彼此之间的建造，但是我们要达到彼此之间的建造，就必须被建造到神里面。如果我们不建造到神里面，我们就没有办法彼此被建造，所以需要有这两面的建造。今天如果有人说，建造不光是我加你加他，建造乃是我们与神的建造，这是对的。但这也只能说对了一半，因为真正的建造乃是我们建造到神里面，结果必然是我们能够彼此建造。如果我们是被建造到神里面，结果我们却不能跟别人调在一起，不能跟别人配在一起，也不能跟别人配搭，那么我们被建造到神里面就有问题。所以，我们彼此的建造就是我们与神建造的初步和入门，也可以说，我们彼此的建造就是我们与神建造的结果。如果我们不是在神里面建造，我们就不可能彼此建造，也就没有建造的结果；反之，如果我们是在神里面被建造，但我们彼此之间却无法建造，那就是说我们与神的建造没有显出结果。

配搭暴露我们的所是 

当我们在配搭里，学习配搭的时候，真正的功课乃是我们的所是一点一点的被暴露，一直被暴露出来，借着暴露来枯干、朽坏它，榨尽它本身的生命，到一个地步你就看见，真正的配搭不是靠我们自己的本事、干才和美德。本事和干才是最外面的，内里深层的就是我们的美德。在配搭里，有时美德是一个很大的拦阻。我举个例，以前有位弟兄在闹事的时候，他说他是讲真话，他是不转弯、正直、勇敢地指出人的错误。我要问，这是不是美德？按人来说，坦率直言、不避讳隐瞒、有勇有胆，这些都是美德，但一摆在配搭里，就成为他最大的绊脚石。这些性格也成为他们配搭的绊脚石，只能别人和他们配搭，他们却不能和别人配搭。他们只能独唱，却无法合唱。他们只能走第一线，却不能走第二线。有的人在世界上作领袖作得很好，但是来到教会里就没法用得上。事实上，世界和教会刚好相反。你要在世界里出头，就要很强势；你不够强势，就没办法出人头地。在事业上、在学校也是这样。但是这种在世界上作领袖的性格，一摆到教会里，就很难与人配搭。 

迦勒专一跟从的灵 

然而新耶路撒冷的原则，乃是配搭的原则。配搭是最暴露我们这个人，还不是暴露我们的所作，乃是暴露我们这个人。不光是暴露我们所不能的，这是最浅显的，最主要的是暴露我们所能的。你看旧约里的迦勒，他是很有能力的人，但是被摆在配搭里。按照历史，十二个探子回来报信的时候，可能迦勒比约书亚强。但摩西死后，结果约书亚作了领导，而迦勒是专一跟从主。迦勒没有因为不作领导，就跟约书亚唱反调。他们不是一个在上面，另一个在下面，他们两个乃是配搭，可以说他们两个是平排并列。在头一次窥探美地的时候，明显是迦勒比约书亚更前进，但迦勒没有怨言，他是一直跟从，而且他的跟从成为他的力量，因为他说“无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何”（书十四11）。争战就是事奉，出入就是平常的生活。无论是事奉或生活，那时候的力量如何，现在也如何。迦勒与约书亚是同辈，但迦勒一点没有不服的灵。他没有说，你是老几？这是一个很好的灵。他一直是积极进取，一点不消极，也不闹事，也不搞心病。在配搭里，心病是一个很大的难处。今天在配搭上，我们天然的人就象虫子一样蛀到根里面，它一天不死，我们就天天会有心病。各地弟兄姊妹的情形，总是在配搭上有难处。归根究底，就是因为我们的己没有死。各地的情形好象不一样，姊妹与姊妹当中的难处，同工与同工当中的难处，教会里面的难处，好象每个个案都不一样，其实内在的根源都一样。 

基督主动倒空自己 

基督在腓立比二章七节的七步倒空自己，都是主动的，祂乃是自己倒空自己。基督祂倒空自己，乃是倒空自己的意志、倾向，来接受父的旨意。如果我们把它应用到实际的配搭里，我们说倒空自己，并不是否定自我的存在，乃是倒空自我、自持、自我的意志。我们在配搭里，需要学习倒空自己，不是要消灭自己，乃是倾空自己的自持，倒空自己的坚持。这就是基督的倒空自己。旧约的摩西和约瑟都是神把他们摆在一个倒空的环境里，但基督却是自己倒空自己。我再说，我们在配搭里，怎么能够和谐呢？就是我们要以基督的心思为我们的心思。你作和事佬调停纷争、难处，是不管用的。两个姊妹争吵，你作和事佬讲一些表面的话：姊妹啊，你要迁就一下。姊妹啊，你是后进的，总是要跟着先进的。姊妹啊，她是有这个难处，你就让她一步。姊妹啊，要看大局，不要拘小节，事情作出来就好了。你讲这些话都是表面的话，能起到多少作用？其实最重要的，就是要把病根抽丝剥茧抽出来，然后对症下药，就是要以基督的心思为心思，思念同一件事。以赛亚书说，基督“象根出于干地”（五三2 下）。基督在祂成肉身的环境里，是一个完全枯干的地方，祂天然的生命完全被除去，这就是祂人性的倒空（kenosis）。然后神的充满（theosis）才从祂人性被倒空的情形里长出根来。真正的配搭就是，先把你放到“干地”，一个枯干的地方，然后从那里长出复活的根来。

（Andrew Yu）