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三自教会目前面临的问题：

• 第一、被迫化的隐秘性，容易产生打压之下的悲情化和过激化，信仰比较偏向基要，常以反迷信之名排他，具有强烈的传教热情，也容易产生教主式的宗教膜拜；

• 第二、教会体制上深受传统的家长制、集权专制的影响，牧者同工良莠不齐，人事财务不公开透明，反而强调自己的教会制度是圣灵引导下的民主制；

• 第三、不太关心文化基督徒或政治基督徒所鼓励的民主自由宪政，更关心的是他们的上帝、他们的教会以及教会内的弟兄姐妹；

• 第四、虽深受中国传统文化影响，但有很强的灵恩倾向，关注末世的来临，也很容易被侵蚀或发展为异端。

• 第一、三自教会的社会资源来自强大的政治体系，在很大程度上受到现行体制的规范，而家庭教会则基于非正式的松散的民间结构，自给自足，反而真正地实行“三自”，并且不受现行体制的控制，仅对政府偶尔的干预作出回应；

• 第二、三自教会过于体制化、行政化、统一化，这有助于其在公民社会中传播道德信息的努力，然而地下教会却具有普遍的多样性，更能对中国宗教市场的需求做出回应，因此个体更有可能在家庭教会中找到适合他们独特文化需求的环境；

• 第三、三自教会和政府官员有密切的联系，而和西方主流教会有尽管正式但却很弱的国际联系，而家庭教会则与海外的主流教会和信徒有较多的联系，但与政府官员却只保有弱的关系；

• 第四、三自的领导大多是根据政府的授意，选拔标准为“政治上靠得住，神学上有造诣，教会内能服众，关键时候能起作用”，而家庭教会的长执们则是由生命上相对成熟和功用上相对老练的信徒自然地显出，更在乎信众的认可和支持。