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除非是与不道德、拜偶像或基督身位之异端有关的事，否则我们不该停止圣徒来擘饼。假定一个人不相信主是神的儿子，也不相信耶稣是神，我们就不该让这样的人来擘饼。人也许问我们，为什么不革除一个不道德的人，只停止他来擘饼？我们必须看见，所谓革除的事涉及家庭以及人在社会上的名声。把人从教会的交通中除去，乃是一件大事，因此我们不该作得太匆促，乃该谨慎行事。并且我们要给人悔改的时间。

例如，在一个地方也许有人犯了淫乱的事。若是立刻把这人从教会的交通中剪除，这不是明智的作法。但因着他们的不道德，我们应当告诉他们停止来擘饼，也应该警告他们要悔改，并且清理这事，使我们能在爱里遮盖这事，并拯救牵涉在其中的人和家庭。一面，我们不要让他们来擘饼；另一面，我们要遮盖他们，意思就是保护他们。我们给他们机会悔改并清理局面，借以保护他们。若是他们仍旧继续活在罪中，没有一种光景给人看到，他们要离开那罪，悔改放弃那个不道德的行为，这就迫使教会断绝和他们的交通。

此外，把人从教会的交通中除去，这件事不该仓促地执行。我们必须考虑，仓促、轻率地做这种性质的事，可能造成损害。我们已往在其它基督徒团体中看见一些事发生。有的造成家庭破裂，甚至有的造成自杀。我们对这些事必须谨慎。甚至法律也没有给牧师自由，这样暴露别人的罪，因为必须顾到他们的家人。

例如，一个年轻的妻子和别的男人犯了淫乱，若是这事被暴露，她的丈夫和亲戚知道了，会造成很大的风波。处理这件事需要很有智慧。只要人表示悔改，就不能说他没有悔改，你必须接纳他。你接纳他以后，若是他回到同样的罪上，你必须再阻止他。过一段时间，他也许又回来表示悔改，你必须再接纳他。然而不久，他也许再回到旧有的罪去，你必须再阻止他。我们必须考虑这一切，不要仓促地做什么。

一切有关教会生活的事，我们必须一直是在爱里来实行。我们在爱里接纳人。即使我们必须把人赶出去，也必须在爱里来执行。例如，我们也许不确定一个新人得救了没有。我们必须遵守神圣的原则，就是惟有得救的人才能加入教会，有分于主的桌子。然而，这里有一个人，我们无法说他是确实得救的，也很难说他是没有得救的，在这样的情况下，我们就必须实行在爱里的原则。若是没有把握说他没有得救，我们就不该弃绝他。我们必须说

：“主，我不太清楚。照着你的爱心，我没有胆量弃绝这个人。主，我在你的爱底下接纳他。若是我错了，你的血洁净我。怜悯这个人。”照着我们已往的经历，这种事例的后果多半是正面的，并且主尊荣这事。若是我们清楚一个人没有得救，我们就该慎重而婉转地告诉他，最好等一等再有分于主的桌子。我们还要鼓励他来聚会，听真理，听福音。我们该告诉他等一等，但我们仍鼓励他继续来。

若是你不能确定、清楚，把一个人从交通中除去，会不会破坏任何一方，就不要采取揭发的方式来执行。这也是在爱里。这不是说，我们不理会这些不道德的行为。反之，我们是全然为着主，要保守教会免去任何不道德的事。我们也要保守主的桌子，不被任何不道德的人所污染。然而要实行这事，我们必须顾到人的人性，以及他们在社会上的牵连。要考虑他们的丈夫、孩子、妻子、父母、亲戚和姻亲。这就是何以我们必须这么谨慎的原因。

当然，一个人若不是真正不道德的，就不该把他赶出去。因为一旦把他赶出去，就等于在他身上打上记号说，他是真正不道德的。这叫社会相信他是个不道德的人。这是相当严肃的事。有时候人背叛教会，控告教会，因为你破坏了他的名誉。不要以为这不会发生。我们必须谨慎，甚至要在法律一面保护教会。

我们所做的每一件事，都必须在爱里行。爱总是正确的。若是你把人赶出去，以保守你作长老的地位和阶级，这就完全不在爱里了。你把人赶出去，不过是你保护自己地位和阶级的借口。这是错误的。我们必须照着爱里的公正，实行教会生活。这正是主所作的。不要以为要求公开悔改就是正确的，因为任何一种罪都是有传染性的。遮盖罪总是比较好。这不是说，教会遮盖罪恶的事，是不道德、不洁净或者不圣洁的。

节选自《长老训练》