心思更新，穿上新人

当我们说穿上“新人”时，我们常常领会是重生的新人，当然这是包括在内。以弗所二章十五至十六节说，“把两下在祂自己里面，创造成一个新人，…使两下在一个身体里与神和好了。”这里说到把两下创造成一个新人，这个新人是一个团体的人，包括犹太和外邦信徒，而这个团体人就是基督的身体。所以，穿上新人，不仅是要穿上新性情，也包括穿上基督的身体，穿上教会；这意思是，你必须过实际的教会生活。从以上几处经文，我们可以清楚看见，脱去旧人就是脱去旧人的社会生活；穿上新人就是穿上教会生活。你若是读完以弗所书，就会懂得，脱去旧人就是要脱开旧造的天性和旧造的生活。在使徒行传里，我们可以看到当初的教会生活，就是神所设立的模型。神所造的在起初就是最好的，不像人所造的，总要经过一再的改进改良，到最后才是最好的。在使徒行传里，我们看见门徒一信主，就脱开了旧造的人群生活，而一起过教会生活。所以，脱去旧人就是脱去旧造的人，和他里面的天性，以及他外面的生活。穿上新人就是穿上里面新人的天性，以及外面新人的生活，就是教会，也就是基督的身体。换句话说，就是要实际的经历教会，经历基督的身体。

 过身体生活，乃是生命长大变化的结果

 我们得救重生之后，就成为基督身体上的一个肢体。每个肢体都该是为着身体的，但许多时候，我们虽是个肢体，却不过肢体的生活，因为我们没有配搭，没有建造，充其量我们只是一起在教会中作弟兄姊妹。我们可能有一点爱主，彼此稍微有一点来往，但我们没有在灵里，在生命的长大成熟里，配搭在一起，而成为一个身体。等到我们配搭在一起，成为一个身体，那就是我们穿上了新人；到那个时候，我们才是过教会生活。经历告诉我们，当你得救后，里面稍微有一点生命的改变，你立刻会对教会有爱。等你里面再有一点生命的改变，你里面对于教会的响应、倾向、与爱慕就更加多了。所以，我们对于教会的倾向与爱慕的程度，是根据我们里面生命的变化；你的生命变化得多，你对教会的爱就多。这完全是生命的变化与长大的结果。最终，当你完全在教会生活里时，也就是完全穿上新人了。

 穿上新人，是包括身体生活的。在二十年前，我还不懂什么叫作穿上新人？乃是最近几年，我才从以弗所书里读出来，新人就是身体（二15～16）。四章所说我们要穿上的新人，不可能只有天性而没有身体；那里的新人，显而易见的，不是指单独的新人，乃是指团体的、一个新人的身体。所以当你穿上新人的时候，是穿上里面的天性，并外面的身体。在外面生活的身体，就是教会的实际。我们若是劝圣徒要有教会生活的实际，这没有用，因为教会生活的实际，是要从里面活出来的。所以，我们必须有这个经历，就是得加强到里面的人里，让基督安家在我们心里，从灵扩展到魂，使我们的灵扩展到魂里面成为心思的灵。在这灵里，老旧的天性、老旧的生活都丢弃了。比方有位弟兄得救了，也是脱不了他的旧人，只要朋友来找他参加舞会，他就去了。你说这是犯罪么，也不是犯罪；所以，你无法劝服他，叫他不要去。其实，最要紧的是要加强弟兄里面的灵，让基督安家在他心里，使他的灵扩展到他的魂，成为他心思的灵。如此他整个的旧人，包括他的天性、他的生活、和他旧人的那一套，都会完全脱去。所以，这不是脱去世界，乃是脱去旧人。另一面，当他的灵得加强，魂心思得着变化，他就会穿上新人。他不会再关心过不过生日，而是关心教会生活，他不再宝贝亲友的祝福，而是宝贝教会弟兄的配搭，并过新人的生活。

 有的弟兄，旧人没有脱下，新人也没有穿上，只学了所谓过教会的生活。要知道，真正的教会生活，乃是在灵里的扩展—从我们的灵扩展到我们的魂，使我们魂的心思，成了心思的灵。这样，我们的旧人就被脱下了。这不只脱掉我们里面的性情，也脱掉了外面的生活。接着，自然的，我们就会穿上新人；不只穿上里面的性情，也穿上外面的生活。这个就是新人的身体；这不仅仅是一个行为，而是教会实际的显出。教会的实际就是新人的生活；这样的生活，乃是因着在心思的灵里得以更新而有的。我们在这点上，仍然相当的欠缺。

心思更新，长大成熟为着建造教会

以弗所四章十三至十五节说，要达到长成的人，还要长到元首基督里面。我读过许多基督教里有关长大的书，但几乎没有一本书点出，这个长大乃是为着建造。这些书里讲到长大成熟，都是单纯的为着长大，为着属灵，并没有点出这个属灵的长大是为着身体，为着建造。以弗所四章清楚的给我们看见，长大成熟是为着属灵，属灵是为着建造。长大是为着建造，而成熟是为着配搭。为什么你要长大呢？是为着建造。为什么你要成熟呢？是为着教会的生活。为什么你要属灵呢？是为着身体的配搭。神不是要叫人为着属灵而属灵，神乃是要人为着配搭而属灵，为着建造而长大；因为神所要的，是建造的教会。神需要一个建造起来的居所，而不仅仅是一些材料；一切的材料都是为着帮助建造。

以弗所四章说到长大成熟后，接着说到许多关于生活上各面的细节。例如，要以恩慈相待，要爱人，妻子该怎样服从丈夫，丈夫该怎样爱妻子，儿女该怎样顺从父母，父母该怎样照顾儿女，奴仆该怎样听主人的话，主人该怎样好好对待奴仆。这些统统都是从穿上新人而来，也统统都是因着在心思的灵里得着更新。所以，以弗所四章后半起所说的生活，乃是脱去旧人、穿上新人的生活。